Ezequiel 9:2
Comentário Bíblico de John Gill
E eis que seis homens, .... ou anjos a forma de homens; ou os generais do exército de Nabucodonosor, como Kimchi interpreta isso; cujos nomes são, Nergalsharezer, Samgarnebo, Sarsechim, Rabsaris, Nergalsharezer, Rabmag, Jeremias 39:3; Estes seis executores da vingança de Deus são, no Talmud N, chamados.
"Wrath, raiva, fúria, destruição, violação e consumo:".
Veio do caminho do portão mais alto, Kimchi observa, dos rabinos, que este é o portão oriental chamado portão superior ou superior, porque estava acima do tribunal dos israelitas. Maimonides o diz, o portão superior é o portão nicanor; e por que é chamado de portão superior? Porque estava acima do tribunal das mulheres; Veja 2 Reis 15:35;
Que Lieth em relação ao norte: onde estavam a imagem de ciúme, e as mulheres choram por Tammuz, e outras práticas idólatras estavam comprometidas; que eram a causa da vinda desses destruidores: Além disso, o exército caldeu com seus generais saiu do norte; para a Babilônia, Deite Norte ou Nordeste de Jerusalém; E assim este portão, como diz Kimchi, era nordeste; e ele acrescenta, e Babylon estava nordeste da terra de Israel; ver Jeremias 1:13;
e todo homem uma arma de abate na mão; Como ordenado, Ezequiel 9:1, uma palavra diferente é usada; Significa um martelo, com quais rochas são quebradas em pedaços, como observa o escritor judaico acima mencionado. A Septuagint torná-lo um machado ou machado:
e um homem entre eles; não um dos seis, mas quem fez um sétimo. Os judeus dizem que isso era Gabriel P; Mas isso não era um anjo criado, como eles; nem o Espírito Santo como Coccius; mas o Filho de Deus, em uma forma humana; Ele estava entre os seis, à frente deles, como líder e comandante; Ele era apenas um, eles seis; um salvador e seis destruidores:
[foi] vestido de roupa; Não no hábito de um guerreiro, mas de um padre; Quem, como tal, havia feito expiação pelos pecados de seu povo e intercessão por eles; e isso também pode denotar a pureza de sua natureza humana, e sua justiça não apoiada, a roupa fina, limpa e branca, que é a justiça dos santos: e.
com o Inkhorn do escritor ao seu lado; ou "em seus lombos" q; nem uma arma de abate, como o resto; Mas o Inkhorn de um escritor; Daí Kimchi leva-o para ser o rei do escriba de Babilônia; Mas uma maior está aqui significava; Mesmo aquele que derrubou os nomes dos eleitos de Deus no Livro da Vida; e quem leva uma conta e mantém um livro das palavras, e até pensamentos, de seu povo e também de seus suspiros, gemidos e lágrimas; Veja Malaquias 3:16; Mas agora seu negócio era marcar seu povo e distingui-los dos outros, de maneira providencial; e mantenha-os e preservá-los da ruína geral e destruição que estava chegando em Jerusalém: Ou, "uma cintura em seus leões", como as versões de Septuagint, Siríac e Árabe a tornam; e assim foi preparado e apto para negócios; Qual sentido da palavra é aprovada pela Castel R; E ele pergunta, o que tem um Inkhorn para fazer nos lombos de um homem? Mas deve ser observado, que era o costume do povo oriental para levar inkhorns ao lado de seus lados, e particularmente em seus cenários, como os turcos fazem agora; que não só fixam suas facas e poniças neles, como o Dr. Shaw se relaciona; Mas os "Hojias", isto é, os escritores e secretários, penduram seus tintornos neles; E por quem se observa, que essa parte desses tintureiros que passam entre a cintura e a túnica, e mantém suas canetas, é longa e plana; Mas a embarcação para a tinta, que repousa sobre a cintura, é quadrada, com uma tampa para fechar isso:
e eles entraram; para o templo, todos os sete:
e ficou ao lado do altar de Brasen; O altar de oferta queimada, assim chamado para distingui-lo do altar de incenso, que era de ouro; Aqui eles ficaram para não oferecer sacrifício, mas esperando por suas ordens, para se vingar para os pecados cometidos no templo, e neste altar; Perto do que ficou a imagem do ciúme, Ezequiel 8:5.
n T. bab. Sabbat, fol. 55. 1. O Hilchot Cele Hamikdash, c. 7. seita. 6. P T. Bab. Yoma, fol. 77. 1. Brilho. em ib. Q במתניו "em lumbis suis", Pagninus, Montanus, c. r léxico. Poliglott. col. 3393. S Viagens, p. 227. Ed. 2.