Filipenses 2:12

Portanto, minha amada, ... Esta é uma inferência da instância e do exemplo de Cristo; Que desde que ele, que era Deus, abençoado para sempre, ficou tão baixo na natureza humana, em que agora ele é tão altamente exaltado, tendo feito o trabalho e os negócios que ele surgiu com tal condescendência, humildade e mansidão; Por isso, torna-se aqueles que professam ser seus seguidores, para fazer todos os seus assuntos como homens e cristãos, com, e entre si, em toda a humildade da mente. O apóstolo chama os santos aqui, "meu amado", ele tendo um forte afeto por eles, que ele freqüentemente expressa nesta epístola; e ele escolhe fazer uso de uma denominação tão cativante, que pode ser observada, que o que ele estava prestes a dizer a eles surgiram do amor puro para eles, e um desejo saudável por seu bem-estar, e de nenhum outro fim, e com nenhuma outra visão; e encorajá-los a continuar em curso de serviço humilde, ele o elogia por sua antiga obediência,.

como você sempre obedeceu; não "eu", como fornecimento de versões árabes e etiópicas; Mas seja Deus, agindo de acordo com sua vontade revelada, eles tinham conhecimento de; ou Cristo, ao recebê-lo como profeta, sacerdote e rei, submetendo à sua justiça, e o cetro de sua graça; ou o evangelho, abraçando as verdades dele, professando-os e permanecendo neles, e submetendo às ordenanças dele, e fazendo todas as coisas, tudo o que Cristo ordenou: e isso eles fizeram "sempre"; Eles estavam sempre abundantes nas obras do Senhor, fazendo sua vontade; Eles se moraram por Cristo, e continuaram firmemente em suas doutrinas e mantiveram as ordenanças enquanto eram entregues a elas, e entram em todos os mandamentos do Senhor Blumeless.

Não como na minha presença apenas, mas agora muito mais na minha ausência; qual cláusula pode ser encaminhada para o precedente, que expressa sua obediência; E assim significa que isso foi cuidadosamente e alegremente realizado, não apenas enquanto o apóstolo estava com eles, mas agora quando ele estava ausente deles, e muito mais quando ausente do que o presente:, que mostra que eles não eram servos oculares, e menores , mas o que eles fizeram sinceramente e cordialmente, quanto ao Senhor: ou para a seguinte exortação, que eles cuidariam dele; não só como eles haviam feito quando ele estava entre eles, dos quais ele era testemunhado, mas que eles ficariam muito mais assim agora ele estava ausente deles, ou seja,.

trabalhe sua própria salvação com medo e tremor; que deve ser entendido não em tal sentido como se os homens pudessem obter e adquirir para si próprios salvação espiritual e eterna por suas próprias obras e feitos; Pois esse sentido é contrário às Escrituras, que negam qualquer parte da salvação, como eleição, justificação e chamar, e todo para ser de obras, mas atribui à graça livre de Deus; e também é repugnante às perfeições de Deus, como sua sabedoria, graça e justiça; Para onde estão a sabedoria e o amor de Deus, na formação de um esquema de salvação, e enviando seu filho para afetá-lo, e depois de tudo é deixado para os homens para resolvê-lo por si mesmos? E onde é a justiça de Deus em admitir uma justiça imperfeita na sala de um perfeito, que deve ser o caso, se a salvação for obtida por trabalhos masculinos? Para estes são imperfeitos, mesmo os melhores deles; e é outra razão contra esse sentido da passagem; E eles eram perfeitos, eles não podiam ser meritórios de salvação, pois os requisitos de méritos estão querendo neles. Além disso, a salvação era obtida pelos trabalhos dos homens, essas conseqüências seguiriam; A morte de Cristo seria em vão, se gabando seria encorajada em homens, eles teriam de onde a glória, e suas obrigações à obediência retirada do amor de Deus, e a redenção de Cristo, seria enfraquecida e destruída: Adicionar a tudo isso que as Escrituras asseguram-nos, essa salvação é sozinha por Cristo; e que já está terminado por ele, e não para ser levado agora por ele, ou qualquer outro; e que tal é a fraqueza e impotência de homens, mesmo dos crentes, a quem esta exortação é dirigida, que é impossível para eles afetá-lo; Portanto, qualquer sentido que essas palavras tenham, podemos ter certeza de que isso nunca pode ser o sentido deles. As palavras podem ser processadas: "Trabalhe sobre sua salvação"; Empregar-se em coisas que acompanham a salvação, e para serem realizadas por todos aqueles que esperam, embora não sejam esperados para o desempenho deles; Tais como audiência da palavra, submissão às ordenanças do evangelho, e uma descarga de todos os sucursais da obediência moral, espiritual e evangélica pela qual o apóstolo antes o elogia, e agora os exorta a continuar; Para continuar em um curso de obediência alegre ao fim de seus dias, acreditando em Cristo, obedecendo ao seu evangelho, participando constantemente à sua palavra e ordenanças, e descarregando todo dever de fé e medo, até finalmente eles devem receber o fim de Sua fé, a salvação de suas almas: agradavelmente a versão siríaca renderiza as palavras, פלוחו פולחנא דחייכון, "Faça o trabalho", ou "negócios de suas vidas"; O trabalho que você deve fazer em sua geração, que Deus prescreveu e dirigiu você, que a graça de Deus ensina, e o amor de Cristo restringe. Faça tudo isso "com medo e tremor"; Não com um medo escravo do inferno e condenação, ou para que eles caiam, ou finalmente abortarem do céu e da felicidade; Como isso seria uma desconfiança do poder e fidelidade de Deus, e tão criminoso neles; Também não é razoável supor, que o apóstolo exortaria a tal medo, quando ele mesmo estava tão confiantemente assegurado, que o bom trabalho começou neles seria realizado; e, além disso, a exortação seria muito estranhamente formada, se era assim, "elaborar sua salvação com medo" da condenação: mas esse medo e tremor mencionado, é tão consistente com os mais altos atos de fé, confiança, confiança e alegria, e se opõe a orgulho e glória vã; veja Salmos 2:11; e pretende modéstia e humildade, que é o que o apóstolo está pressionando por todo o contexto; E aqui deseja uma obediência alegre e constante a Cristo, com toda a humildade da alma, sem dependência dela, ou vãs, mas a atribui totalmente à graça de Deus, pelo seguinte motivo.