Gálatas 5:22
Comentário Bíblico de John Gill
Mas o fruto do Espírito, ... não da natureza ou livre arbítrio do homem, como corrompido pelo pecado, por nenhuma boa frutificação de frutas daí; Mas qualquer um dos princípios internos da graça, chamado de Espírito, Gálatas 5:17 ou melhor do Espírito Santo, como a versão etiópica lê-la; As graças são chamadas de "frutas", e não "funciona", já que as ações da carne são; Porque eles estão devido à influência divina e a generosidade, como os frutos da terra são, a que a alusão é; e não para o eu de um homem, para o poder e princípios da natureza; E porque eles surgem de uma semente, ou a semente incorruptível da graça interna, que seminalmente contém todas as graças nele, ou o espírito abençoado, que é a semente que permanece em crentes; e porque eles estão no exercício deles aceitáveis a Deus através de Cristo, e são gratos e deliciosos para o próprio Cristo, sendo "suas frutas agradáveis"; que como vêm dele, como o autor deles, eles são exercidos sobre ele como objeto deles, sob a influência do Espírito; e porque são lucrativos para eles que são possuídos deles, vendo a promessa desta vida e aquilo que vem é anexado a eles; E as boas obras que são feitas em conseqüência delas são lucrativas para os homens: mais uma vez, já que as obras da carne são as obras infrutíferas das trevas, e fazem homens assim, e, portanto, não podem ser chamados de frutas adequadamente; Estes, como são frutos, e são justamente e adequadamente chamados, então eles tornam os homens frutíferos, e abundam em coisas divinas, e são as seguintes:
Amor. Este apóstolo começa, sendo o cumprimento da lei, o vínculo de perfeição, e sem o qual uma profissão de religião é insignificante; Pode ser entendido pelo amor a Deus, da qual o coração de todo homem é destituído, sendo inimizade contra Deus, até regenerada pelo Espírito de Deus; Quando ele derramou o amor de Deus no coração, e que é o terreno e a razão do Deus verdadeiramente amoroso de qualquer homem: e também de amor a Cristo, que o homem natural sente nada de até o espírito de sabedoria e revelação, no O conhecimento de Cristo, abre os olhos para ver a beleza de sua pessoa, a adequação de sua graça, justiça e plenitude, e a necessidade de olhar para ele para a vida e a salvação; e da mesma forma de amor aos santos, que um homem carnal é um estranho, até que ele é renovado pelo Espírito Santo, que em regenerá-lo ensina a amar os irmãos; E qual é a evidência de sua morte de morte para a vida, através do poderoso poder de sua graça. Além disso, amor para a casa e adoração de Deus, às verdades e ordenanças do Evangelho, tudo o que os homens naturalmente uma aversão podem ser incluídos neste primeiro fruto do Espírito: o próximo segue, que é.
alegria, mesmo aquilo que está no Espírito Santo, e o tem pelo autor. O objeto é Deus, não como um deus absoluto, mas como um convênio de Deus e Pai em Cristo; Como o deus da salvação, como roupas com o manto da justiça de seu filho, e como perdão iniqüidade, transgressão e pecado, a expiação completa sendo feita pelo sacrifício de Cristo; Quem também é o objeto dessa alegria em sua pessoa, plenitude, justiça, escritórios, relações, e quando vê, abraçou e gostava de uma forma de comunhão. Essa alegria, da mesma forma, que é a produção do Espírito, está em coisas espirituais, e surge de uma apreensão ou uma boa esperança de interesse neles, como justificação, perdão, paz, adoção e glória eterna; E é peculiar a tal que tem o Espírito, para um estranho intermediário não com essa alegria, nem ele pode formar qualquer julgamento, e é mesmo indescritível pelo próprio crente. Além disso, a alegria no bem dos outros, de colegas criaturas e colegas cristãs, em sua prosperidade externa e interior, em seu bem temporal, espiritual e eterno, que, como é uma graça do Espírito, pode ser considerado suficiente ser pelo menos parte do sentido da palavra aqui; uma vez que segue, e é unido ao amor, e fica entre isso e.
A paz, que é outra fruta do Espírito: e projeta a paz com Deus na própria consciência de um homem, produzido lá pelo Espírito de Deus, em conseqüência da paz sendo feita pelo sangue de Cristo; e que através da aplicação do sangue de Cristo para perdão, e de sua justiça para a justificação à alma de um pecador sensato pelo abençoado espírito, o efeito de que a paz, a quietude e a tranquilidade da mente; também paz com homens, com os santos e com todos os outros; Pois tais que estão sob um trabalho do Espírito de Deus, e são influenciados e liderados por ele, buscar as coisas que contribuem para a paz e a edificação entre os irmãos, e são desejosos se possível viver pacificamente com todos os homens: Portanto, parece outro graça neles,.
longsuffering; que pretende não tanto um paciente espera que as coisas boas venham, por mais graça, e pela glória, através do Espírito; Mas um paciente rolamento e duradouro de males apresentados com alegria, ser fortalecido pelo Espírito com todo o poder, de acordo com seu poder glorioso; Ser lento à raiva, pronto para perdoar lesões, atendido com afrontes e suportar, e sobre-se um ao outro: e que geralmente é acompanhado de gentileza, humanidade, afabilidade, cortês, mostrado tanto em palavras, gestos e ações; Na imitação da gentileza de Cristo, e agradavelmente àquela sabedoria, que a doutrina celestial do evangelho, que, entre outras coisas, é dito ser gentil e fácil de ser interpretada. A qual é adicionado.
bondade; E o que mais pode vir do bom espírito de Deus, o autor da boa obra de graça sobre a alma? e que dispõe a atos de bondade aos homens, de forma natural, civil, moral, espiritual e evangélica, para o benefício tanto da alma e do corpo; e que deve ser aqui entendido e que é bem agradável a Deus quando feito no exercício da seguinte graça,.
fé; Para que a fidelidade, tanto em palavras quanto em ações, que é muito ornamental para o evangelho, e uma profissão de religião pode ser feita; No entanto, a fé em Cristo não deve ser excluída, pois é geralmente por intérpretes; Pois isso não é do eu de um homem, nem tem todos os homens: é um presente de Deus, a operação de seu poder, e o trabalho de seu espírito, de onde ele é estilizado o espírito de fé; e que, portanto, deve ter um lugar entre suas frutas; e que reside e se mostra em acreditar em Cristo por salvação, ao abraçar as doutrinas do Evangelho, e fazendo uma profissão deles, que é chamada de profissão de fé; Tudo o que, quando certo, vem do Espírito de Deus.