Hebreus 9:12

Comentário Bíblico de John Gill

Nem pelo sangue de cabras e bezerros, com que o sumo sacerdote entrou no lugar sagrado, dentro do Vail, no dia da Expiação, Levítico 16:14 para Cristo foi Não é um sumo sacerdote da ordem de Aarão, nem o sangue dessas criaturas tiraram o pecado, nem Deus aceitaria mais sacrifícios:

Mas por seu próprio sangue, ele entrou em uma vez no lugar sagrado; que mostra a verdade de sua natureza humana e a virtude de seu sangue, como na união com sua pessoa divina; Por que ele abriu o caminho para o mais santo, como a garantia de seu povo, e lhes dá ousadia e liberdade para segui-lo lá; Ele carregava seu sangue não em uma bacia, como o sumo sacerdote levou o sangue de cabras e bezerros, mas em suas veias; E por isso, tendo sido derramado por ele, ele não entrou no lugar sagrado feito com as mãos, mas no próprio céu; e que nem todos os anos, como o sumo sacerdote, mas "uma vez" para todos, tendo feito seu trabalho; ou como segue,.

tendo obtido redenção eterna; Para nós, do pecado, Satanás, a lei e a morte, a que seu povo estava em escravidão, e que ele obteve pagando um preço de resgate para eles; que não era coisas corruptíveis, como prata e ouro, mas seu precioso, sangue: no texto original é, "tendo encontrado a redenção eterna"; Parece haver uma alusão para Jó 33:24. Foi isso que foi procurado há muito tempo pelos santos do Antigo Testamento, que desejavam, esperar e saudade dessa salvação; É uma coisa muito preciosa e difícil de encontrar; É para não ter em lugar algum, mas em Cristo, e quando encontrado nele, é uma questão de grande alegria para pecadores sensíveis; Deus encontrou isso nele e encontrou-o ser uma pessoa adequada para efetuadamente; e Cristo achou sendo o autor dele: isso é chamado de redenção eterna, porque se estende aos santos em todas as idades; para trás e para frente; Inclui a vida eterna e a felicidade; e tais como os compartilhadores nunca perecerão, mas serão salvos com uma salvação eterna; É assim chamado em oposição às expiações carnais dos sumos sacerdotes e na distinção de resgates temporais, entregadores e salvas. Notável é a paráfrase de Jonathan Ben Uziel em Gênesis 49:18.

"Jacob disse, quando ele viu Gideon, filho de Joash, e Samson, filho de Manoah, que deveria ser Redentores; não para a redenção de Gideon Estou esperando, nem para a redenção de Samson Estou procurando, pois sua redenção é uma resgate temporal; mas para a tua redenção estou esperando e olhando, ó Senhor, porque a tua redenção é למין.

פורןן, "uma redenção eterna": ''.

Outra cópia lê, para a redenção do Messias, filho de Davi; e para o mesmo propósito é a paráfrase de Jerusalém no lugar; Na linguagem talmúdica, seria chamado de פדייה עולמית X.

X T. SHEBUOT, fol. 11. 2.

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