Isaías 50:10

Quem está entre vocês que teme o Senhor? ... Não com um medo escravo da maravilhosa majestade de Deus, ou de seus tremendos julgamentos, ou de ira vir, mas com um medo filial, um medo do Senhor, e Sua bondade, que é um princípio interno no coração, uma afeição reverencial por Deus, um medo piedoso dele; é assistido com fé nele e alegria dele; O que faz santo e mantém-se humilde e assume toda a adoração de Deus: dos homens desse personagem, há poucos, e especialmente havia poucos entre os judeus neste momento que a profecia se refere; A maior parte foram rejeitadores de Cristo, antes de falar e; E de quem o Senhor se vira e aborda esses poucos. Não há ninguém que naturalmente tenha medo do Senhor, apenas que tenham a graça concedida por eles; Seu número é mas pequeno, mas há sempre alguns no pior dos tempos, e estes são notados pelo Senhor, Malaquias 3:16,.

Isso obedece a voz de seu servo: não o profeta, como o Targum acrescenta, e como é comumente interpretado pelos escritores judeus, e outros; Embora alguns deles dizem d isso é "metatron", um nome do Messias com eles; e de fato ele entende-se, antes de falar como servo do Senhor, e representado como um obediente, e depois como justo; ver Isaías 49:3 e por sua "voz" significa seu evangelho, que é uma alma acelerando e reconfortante voz, um encantador e sedutor; e que é obedecido, ouviu e ouvido, por seu povo, externamente e internamente, quando a recebem pela fé, e no amor por isso; ou então seus comandos, preceitos e ordenanças, que o amor restringem seu povo a uma obediência para; E onde há o medo de Deus, haverá audição de sua palavra e submissão às suas ordenanças:

Que anda na escuridão: não o servo do Senhor, mas o homem que teme o Senhor, e obedeça a voz de seu servo, tal pode estar na escuridão e anda nela; ou "nas trevas" e, como no original; Não só em aflição e miséria, muitas vezes expressa pela escuridão nas Escrituras, mas em deserção, sob as vias do rosto de Deus; e que pode continuar por um tempo:

e não tem luz? ou "brilhando" F: Não sem a luz da natureza, nem sem a luz da graça, mas sem a luz do semblante de Deus brilhando sobre ele; Sem a luz da alegria espiritual e conforto brilhando em seu coração; E este deve ser um caso muito angustiante de fato.

Deixe-o confiar em nome do Senhor; não em si mesmo, nem em qualquer criatura, mas no próprio Senhor; Nas perfeições de sua natureza, sua misericórdia, graça e bondade; Em nome do Senhor, que é uma torre forte, e em quem é a salvação; Em Cristo, em quem é o nome do Senhor, e cujo nome é o Senhor nossa justiça; e confiar nele, quando no escuro é um glorioso ato de fé; Isso acredita na esperança contra a esperança.

E permaneça sobre seu deus; O interesse da aliança continua na dispensação mais escura; Deus é o deus do crente ainda; e a fé é uma permanência ou inclinada sobre ele, como tal; Uma dependência de seu poder para proteger, em sua sabedoria para guiar, e em sua graça, bondade e toda a suficiência, para fornecer.

D Zohar em Exod. fol. 54. 3. E חשכים F נוגה "Splendor", Pagninus, Montanus, Junius Tremélio, Piscator, Vitringa.