Isaías 61:3
Comentário Bíblico de John Gill
Para nomear-lhes que choram em Sião, .... ou "para os enlutados de Zion" u; Tais que são de Zion, pertencem à Igreja de Deus e lamentam as corrupções nas doutrinas de Zion; para a perversão, abuso e negligência das ordenanças de Zion; Para os distúrbios e divisões em Sião; Para as descensões, quanto ao exercício da graça, e o poder da piedade; Para os poucos casos de conversões, ou poucas adições a ele; para o descuido, facilidade e mornidade de muitos professores em Sião; e por suas vidas e conversas impróprias. Agora uma parte do trabalho de Cristo é "nomear" conforto para tal; Ele nomeou em conselho e pacto da eternidade; prevê-lo nas bênçãos e promessas de sua graça; ele tem "set" w ou colocá-lo no ministério da palavra; ser encomendado seus servos ministradores para falar confortavelmente ao seu povo; sim, pelo seu espírito, ele "coloca" conforto nos corações deles, que através de sua incredulidade se recusam a ser consolada; e ele fixou um tempo em que ele surgirá e terá misericórdia em Sião, e a traz para um estado melhor do que agora, quando não haverá nenhuma dessas causas de reclamação e luto:
para dar a eles beleza para as cinzas; No texto hebraico há uma linda peça em palavras, que não podem ser tão bem expressas em nossa língua ", para dar peer para o Efher" x; Em tempos de luto, foi habitual colocar em pano de saco e cinzas, Ester 4:1, em vez disso, Cristo dá aos seus enlutados as belas peças de salvação, e o manto de sua justiça, e as graças de seu espírito e sua presença graciosa, juntamente com sua palavra e ordenanças, e às vezes um grande número de convertidos; Tudo o que, como eles são ornamentais para o seu povo, eles produzem alegria, paz e conforto; e esta é uma beleza que não é natural para eles, mas é de graça; não adquirido, mas dado; não fictício, mas real; é perfeito e completo, duradouro e durável, e desejado pelo próprio Cristo, que dá:
o óleo de alegria para luto; Óleo usado para ser derramado nas cabeças de pessoas em entretenimentos e festivais, e às vezes de regozijamento; e assim se opõe ao estado de enlutados, que não podem ser ungidos, como os comentaristas judaicos observam; Veja
a peça de louvor pelo espírito de peso; Tais como estão em pessoas sob aflições, ou sob uma sensação de pecado, uma carga de culpa e expectativa de ira; como tem corações pesados, contritos e contratados, como a palavra é observada para significar; Porque como alegria aumenta o coração, a tristeza contrai-la; Em vez disso, uma peça de louvor, ou honrável, é dada; Alusão a pessoas colocando em trajes adequados aos seus personagens e circunstâncias, às estações de regozijamento, como casamentos, e semelhantes,
que eles podem ser chamados de árvores de justiça; isto é, que os enlutados em Sião, tendo todas essas coisas para elas, e concedidas por eles, podem ser chamadas, ou ser, ou parecer, como "árvores" que são bem plantadas; cuja raiz é em Cristo, cuja seiva é o Espírito e sua graça, e cujas frutas são boas obras; e que eles pudessem parecer ser boas árvores, e de um bom crescimento e estatura, e ser carregados com os frutos da justiça, e ser verdadeiramente justos, feitos pela imputação da justiça de Cristo para eles: "O plantio do Senhor "; plantado por ele em Cristo, e em sua igreja, e então nunca para se enraizar:
que ele pode ser glorificado; por sua frutífera e boas obras,.
João 15:8 ou que ele pode se glorificar, ou conseguir glória por eles; Isaías 60:21.
U לאבלי ציון "Lugentibus Sionis", Junius Tremélio, Piscator Vitrtnga. Então syr. W לשום "ad ponendum" Montanus "UT PONEREM" Munster Pagninus. x ת תחת אפר O Targum e a Versão Latina da Vulgata tornam uma "coroa para as cinzas" e a palavra é usada para o pneu da cabeça em.
Ezequiel 24:17. As versões siríacas e árabes leram: "Para as cinzas pomadas doces", ou "óleo de alegria", juntando-se à cláusula seguinte; e mencionar ser feito de óleo ou pomada lá, Fortunatus Scochus acha que a alusão é coroa de rosas e, lírios umedecidos com a pomada de mirra, e como pomada, que costumava ser usada em solenidades nupciais; e por isso oposto a cinzas colocou na cabeça em tempos de luto, que caindo de tanto, e umedecido com lágrimas nas bochechas, foram coaguladas lá, e assim expressaram a condição miserável em que estavam; Mas essas coisas são o reverso. Veja seu sacrifício. Eleaoehr. Myrothec. I. 1. c. 28. Col. 139. Y תחת רוח כהה "Pro Spiritual Stricto", Montanus, Paganinus; "Loco Spiritus Contracti", Junius Tremélio, Piscator "Constricto", VataBlus.