João 14:16

Comentário Bíblico de John Gill

E eu vou rezar pelo pai, aqui, aqui Cristo fala como mediador, e promete seus discípulos, que ele intercede por eles com o Pai; que é projetado como um incentivo para eles pedirem o que querem, em seu nome, e confortar seus corações, que foram perturbados com a notícia de sua partida deles;

e ele lhe dará outro consolador. Esta não é uma prova inconsiderable de uma trindade de pessoas na Divindade; Aqui está o pai orado, o Filho na natureza humana orando, e o Espírito Santo O Consolador orou; Quem é o dom do Pai, através da mediação predominante do filho, e é outro "consolador"; Distinto do Messias, para quem referência é aqui tinha! Um dos nomes do Messias, com os judeus, é מנחם u, "um consolador"; Tal Jesus tinha sido aos seus discípulos; E agora ele estava prestes a deixá-los, e por seu apoio sob suas tristezas, ele promete usar seu interesse com seu pai, que ele lhes daria outro consolador, que significa que o Espírito, que realiza este trabalho e o escritório, tomando de as coisas de Cristo e mostrando-as ao seu povo; Ao derramar no exterior, o amor do pai e do filho, em seus corações; abrindo e aplicando as preciosas promessas do evangelho para eles; sendo um espírito de adoção neles; e permanecendo com eles como o selo, sério e promessa de sua glória futura; E com esta vista, Cristo promete orar por ele,.

que ele pode obedecer com você para sempre: não há alguns anos, como eu fiz, mas contanto que você viva; E com todos aqueles que lhe sucederão no trabalho do ministério, e com a igreja, e todos os verdadeiros crentes até o fim do mundo: esta é uma prova da perseverança final do santos. Quando consideramos estas palavras, em conexão com a exortação precedente, para manter os comandos de Cristo, e como encorajamento assim para fazer, traz à mente um ditado de R. Eliezer Ben Jacob W;

"Ele que faz um mandamento é para si פרקליט אחד,.

ενα παρακλητον, a própria palavra aqui usada, "um advogado" ou "consolador"; E aquele que transgressa um comando, fica para si um acusador.

Mas, embora a palavra signifique um advogado e um consolador, este parece ser o significado disso aqui, como sendo mais adequado à condição desconsolada dos discípulos.

U T. Hieros. Beragoço, fol. 5. 1. T. bab. Sinédrio, fol. 98. 2. Echa Rabbati, fol. 50. 2. W pirke abot, c. 4. seita. 11.

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