João 19:39

Comentário Bíblico de John Gill

E veio também Nicodemos, ... para a cruz, ao mesmo tempo que José fez; Quem, se eles eram irmãos, como alguma conjectura, e se encontraram aqui por consentimento, já que alguém preparou uma coisa, e outra, para o intermediário de Cristo, não é certo. Este Nicodemo é considerado o mesmo com Nicodemos Ben Gorion, os talmudistas falam, quem, eles dizem que você, era um dos três ricos em Jerusalém; Como isso parece ser um homem rico, da grande quantidade de mirra e aloés, ele trouxe com ele, e que deve ser muito caro. Além disso, eles dizem que ele tinha outro nome, que foi Boni; e eles próprios observam x, que Boni era um dos discípulos de Jesus, como este Nicodemo era, embora secreto, como José: este é ele.

que no primeiro veio a Jesus à noite; Quem, quando Cristo entrou pela primeira vez em seu ministério, ou quando ele chegou a ele, veio a ele à noite para discorrer com ele sobre sua messiahship, doutrina e milagres, João 3: 1 para Sendo um dos fariseus, um governante dos judeus, e um rabino ou mestre em Israel, ele tinha vergonha ou com medo de conversar publicamente com ele; No entanto, ele foi embora um discípulo; E embora ele não o professione abertamente, ele o amava, e acreditava nele, e agora estava morto mostrou respeito a ele:

e trouxe uma mistura de mirra e aloés, cerca de cem libra peso: não ele mesmo, mas por seus servos. Esta mistura de mirra e aloés juntas, e que era uma quantidade muito grande, e superando onerosas, não foi projetada o embalsamamento de seu corpo e preservando-a da putrefação; Pois ele não era embalmado, embora Myrrh e Cassia e outros odores foram usados em embalsaming y; Mas por perfumá-lo, e em honra e respeito a ele: Foi doce cheirando myrrh, e uma especiaria aromática chamada "Aloe" que ele trouxe, e não o aloe comum. Nonnus chama o "aloe indiano", que era de um odor doce; Por qual razão foi trazida. Estes são ambos reconhecidos com as especiarias principais, Cântico dos Cânticos 4:14. Myrrh era uma das principais especiarias no óleo de unção e perfume sagrado, Êxodo 30:23. É uma espécie de goma ou resina chamada "Stacte", que questões por incisão, ou por seu próprio acordo, fora do corpo ou filiais de uma árvore desse nome, que cresce na Arábia e no Egito; e ser de um cheiro agradável, foi usado em funerais: daí essas palavras de Z "--- Olentem Funera Myrrham" e tão nazianzen, falando de seu irmão Caesarius, diz A,.

"Ele está morto, sem amigos, desolados, miseráveis, σμυρνης.

ολιγης ηξιωμενος, "favorecido com um pouco myrrh".

E assim o aloe foi usado para perfumar, e dar um bom perfume, Provérbios 7:17 e as vestes de Cristo sentir-se cheirar de Myrrh, Aloés e Cassia, Salmos 45: 8 . Alguns pensaram, que esta era uma mistura do suco de Myrrh, e do suco da planta de aloés, e era um líquido em que o corpo de Cristo foi colocado: mas isso não concordará tão bem com o enrolamento do corpo Em linho, com estes no próximo verso, onde eles são chamados de especiarias. Um judeu B objeta a essa relação do evangelista como indigno de crença: ele afirma, que isso era suficiente para duzentos corpos mortos, e que não poderia ser carregado com menos do que a força de uma mula e, portanto, não pela Nicodemos. Em resposta a que, observa-se pelo Bishop Kidder C, que não tendo nada além da própria palavra do judeu, que isso era suficiente para duzentos corpos, e uma carga para uma mula; e que deve ser informado Qual foi o peso do λιτρα, ou libra, mencionado pelo evangelista, ee a força da objeção pode ser vista; e que é uma coisa bem conhecida, que entre os judeus os corpos de grandes homens foram enterrados com uma grande quantidade de especiarias: Diz-se de ASA, que "eles o enterraram em seu próprio sepulcro que ele havia feito para si mesmo, em a cidade de Davi, e colocou-o na cama que estava cheia de odores doces, e diversos tipos de especiarias ",.

2 Crônicas 16:14. A que pode ser adicionado, o que é observado antes, que isso não foi trazido pelo próprio Nicodemos, mas por seus servos; E o que eles fizeram por suas ordens, e ele vindo junto com eles, ele pode ser dito para fazer. Assim como José é dito para derrubar o corpo de Jesus da cruz, enrolá-lo em lençóis, e levá-lo ao seu sepulcro, e lá enterrá-lo; Isso sendo feito por seus servos, às suas ordens, ou pelo menos ajudando nele; E como Pilato é dito para colocar o título que ele escreveu na cruz, embora tenha sido feito por outros, em seu comando.

U T. bab. Gittin, fol. 56. 1. W T. Bab. Taanith, fol. 20. 1. X T. Bab. Sinédrio, fol. 43. 1. Y Heródotus em Euterpe, c. 86. Z L. 11. Epigr. 35. Um epista. 18. p. 78l. Tom. I. B Jacob Aben Amram, Porta Veritatis No. 1040. Apud Kidder, Demonstração do Messias, Parte 3. P. 65, 66. Ed. fol. c ib.

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