João 3:23

Comentário Bíblico de John Gill

E John também estava batizando em Aenon, .... As versões siríacas e persicitam "ain", ou "em você", a fonte da pomba; e a versão árabe lê-la, a fonte de "freira": e se era uma cidade, ou rio, parece ter o nome de uma fonte perto dele, ou que em si era uma, onde foi uma abundância de água, como o texto mostra. Há uma cidade deste nome na versão de Septuagint de josué 15:61 e mencionar é feita de Hazerenon em Números 34: 9 , mas nenhum dos eles parecem ser os mesmos com isso; mas seja onde, e o que vai, foi.

perto de salim; e onde isso foi, é tão difícil de conhecer como o outro, alguns levam para ser Shalem, uma cidade de Siquém, mencionada em.

Gênesis 33:18, mas esse não é o mesmo nome com isso; E além disso estava em Samaria; E, de fato, é por algum pensamento não ser o nome próprio de qualquer lugar. Outros são de opinião, que é o mesmo com Shalim em 1 Samuel 9: 4 , embora pareça ser o lugar que Arias Montanus chama de "Salim Juta Torrentem", Salim pelo Ribeiro; e que ele coloca na tribo de Issachar: e pode ser chamado, seja porque estava perto desse aenon, e pode ser o riacho, ou o rio pretendia, pelo qual era; ou porque não estava longe do lugar onde os dois rios, Jabbok e Jordan, se encontraram; E assim os mapas judaicos colocam perto de Jordânia, na tribo de Manassés, fronteira com a tribo de Issacar, um shalem e por ela. E a Septuaginta em Josué 19:22 Mencione "Salim pelo mar", como na tribo de Issacar. Há uma passagem no Talmud P, que, se tem em conta este Aenon, e Salim, deixo ser considerado:

"O vinho de Ogedoth, por que é proibido? Por causa da aldeia Pegesh; e a de Borgetha, por causa do Palácio de Saracene; e de Ain-Cushith, por causa da aldeia Salem '.

Nonnus aqui chama Aenon, um lugar de águas profundas; e Salim ele lê Salem; e então algumas cópias. Aenon, onde João batizou, segundo Jerom Q, foi oito quilômetros de Scythópolis, ao sul, e estava perto de Salim e Jordânia; e ele faz salim para estar à mesma distância da scythópolis. No entanto, John estava batizando nessas partes, ao mesmo tempo em que Cristo estava ensinando e batizando: ele não deixou dessa conta. Este foi o trabalho que ele foi enviado para fazer, e que ele continuou enquanto tivesse sua liberdade; e ser escolhido este lugar,.

Porque havia muita água lá; ou "muitas águas"; não poucos fluxos de pureza e riachos; Mas, como Nonnus torna-a, abundância de água; ou uma multidão, como na versão árabe; Veja Apocalipse 1:15 e a Septuagint em Salmos 78:16 e o que foi suficiente para mergulhar todo o corpo, como Calvin, Aretius, Piscator, e Grotius, no lugar, observar; e que foi agradável não apenas para: a prática dos judeus, que usava mergulhar em seus batismos, e purificações, como Musculus e LightFoot Assert; Mas para o método de John e praticar em outro lugar:

e eles vieram e foram batizados. A versão etiópica torna-a, "eles vieram a ele", isto é, para João ", e ele os batizou"; Como a versão Persa acrescenta, "lá", em Aenon, perto de Salim, na muita água lá: pode ser entendido das pessoas que vêm para João e Cristo, e de seus serem batizados por eles; Embora pareça ser dito de João; e assim nonnus parafrases isso.

o antiqu. Jud. eu. 2. c. 3. P T. Hieros. Avoda Zara, fol. 44. 4. Q de Locis Hebraicis fol. 89. C. fol, 94. F.

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