João 3:29

Aquele que tem a noiva, por quem pessoas particulares parecem aqui para serem feitas, que foram chamadas, convertidas e trazidas a Cristo, e foram feitas seus discípulos, e batizaram, e assim foram abertamente sobre ele; Embora às vezes projeta uma igreja particular de Cristo, e até toda a Assembléia Geral, e a Igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos no céu; todos os eleitos de. Deus, seja entre os judeus, ou gentios; Veja 2 Coríntios 11:2. Esses Cristo tem em uma relação conjugal; e ele veio, e vem para tê-los depois dessa maneira: ele os viu nos propósitos de seu pai, e decretos, em toda a glória que ele queria trazê-los para; e amava-os, e os desejava de seu pai, como seu cônjuge, que lhes deu a ele, como tal; e ele os prometeu para si mesmo para sempre; E a tempo ele envia seus servos ministrantes com seu evangelho, para se envolver e se comprometer com ele; E pelo poder de sua graça, ele os faz dispostos a desistir dele; que é a floresta aberta deles; E no último dia, quando o número dos eleitos é concluído, o casamento do cordeiro será solenizado publicamente e uma ceia de matrimônio será feita; e tudo o que são chamados, prontos, entrarão na câmara de casamento, e compartilhará nas alegrias e prazeres daquele dia: assim em virtude do presente do Pai, Cristo os tem agora como sua própria propriedade, como sua porção, jóias, sua noiva e esposa; E por meio de seu grande amor para eles, ele não apenas em seus braços, de onde nunca pode ser arrancado; Mas em seu coração, onde eles são definidos como selo; E em virtude desse amor, eles estão unidos a ele, se tornam um com ele, são membros de seu corpo, carne e ossos; e um espírito com ele, e nada pode ser capaz de separá-los; e ele terá todos eles, ele a toda a eternidade, para onde ele é, e contemplar sua glória: e agora, aquele que tem a noiva nesse sentido,.

é o noivo; e tal é Cristo; Veja Mateus 9:15; e ele age e se comporta, como tal; Ele ama os santos, como noivo ama sua noiva, com um amor antes deles; com um amor pela complacência e deleite, que é solteiro, casto e inviolável; Livre, e soberano, maravilhoso, imutável e eterno ao eterno: ele simpatiza com eles em todas as suas adversidades e aflições; Ele nutre, e preza e oferece tudo para eles, por comida e roupas, para refrescamento e proteção; e interessa-os em tudo o que ele tem: e uma incrível instância de graça é que tal que não são melhores do que outros, filhos de ira por natureza; excedendo grandes pecadores, culpados e imundos; bancas e mendigos no Dunghill; E ainda são levados tão perto de uma relação com ele; Quem está na forma de Deus, e igual a ele, o brilho de sua glória, e a imagem expressa de sua pessoa, filho de Deus, em quem toda a plenitude da Divindade habita; O Rei dos Reis e Senhor dos Lordes. E este sendo o caso, John sugere, que por essas pessoas seguindo a Cristo, e desistindo-se a ele, parecia que ele era o noivo; e a quem eles devem se recuperar, mas para ele? Nem se tornou ele, ou qualquer outro, para procurar desenhá-los dele; Também não deve invejar sua diversão, já que eram dele tão peculiares, e em tão perto de uma relação:

Mas o amigo do noivo; significando-se: e tal é todo verdadeiro ministro do evangelho; Ele é um amante de Cristo, um amigo ao seu interesse, e procura por todos os meios para promovê-lo, e trazer almas para ele. A alusão é um costume entre os judeus, que, em seus casamentos, costumavam ter pessoas ao lado da noiva, e do noivo, como companheiros que compareceram a cada um, e foram chamados de seus amigos; Veja Juízes 14:20. Tal é chamado pelos rabinos, שושבין; E esta palavra é interpretada por אוהב, "um amante", ou "amigo", o mesmo que aqui; e por רעהו, "seu" amigo "" amigo "no tempo de seu casamento. Havia dois destes, um para a noiva, e outro para o noivo; Por isso, é dito t, anteriormente eles nomearam dois שושבינין,.

"Amigos", um para ele (o noivo), e um para ela (a noiva), que eles poderiam ministrar ao noivo e fazer todas as coisas em sua entrada na câmara de casamento. - E anteriormente, esses amigos dormiam onde o noivo e a noiva dormiam.

E assim como John é aqui representado como o amigo de Cristo, o noivo da igreja; Os judeus falam de Moisés como o amigo de Deus, o noivo do povo de Israel. Então, um de seus escritores você, tendo entregue uma parábola em relação a um certo rei entrando em um país distante, e deixando sua esposa de espotação com seus empregados, que levantando um relatório maligno sobre ela, sua amiga rasgou em pedaços o contrato matrimonial, assim Aplica-o:

"O rei, este é o Deus sagrado e abençoado; as donzelas, estas são a multidão mista; e השושבין," The Friend ", isso é Moisés; e o cônjuge do Santo Deus é Israel.

Os judeus dizem que Michael e Gabriel eram os שושבנין, "amigos nupciais" para o primeiro Adão.

Que é; A frase pode ser vista na parábola acima do escritor judeu X referido, עמד שושבינה, "seu amigo Standeth": Esta era a postura de servos, e é adequada a John, que era o prédio de Cristo, e se julgou indigno de suportar seus sapatos; E bem concorda com os ministros do Evangelho, que estão diante de Cristo, esperam sobre ele, e ministrar em seu nome, e são os servos das igrejas por sua causa:

e ove-lhe; ouvidos para suas palavras; observa e os obedece; ouve sua voz, de modo a entender e distingui-la do outro; e ouve-o com prazer e prazer, como todo verdadeiro amigo de Cristo faz seu evangelho, que é a sua voz, e é um som alegre; e entao.

regozija-se muito por causa da voz do noivo: tal um se alegra com a visão de sua pessoa e em comunhão com ele; ele se alegra com o som de sua voz; E fica feliz em ouvi-lo no ministério da Palavra, chamando para um, e para outro, para vir a ele, e fazendo com que eles acreditem nele e desista a ele.

Esta minha alegria, portanto, é cumprida; Em Cristo, ele sendo vindo pessoalmente, e sua voz ouviu na terra da Judéia, e multidões de almas se reuniram para ele, que acreditando nele, foram batizadas; do que o que nada poderia ser um maior prazer para John, ou para qualquer ministro do Evangelho. Esta foi a realização e a perfeição de sua alegria, que o levaram à sua maior altura: era isso que ele desejava; E agora ele tinha o desejo de seu coração. Foi habitual que o amigo do noivo leveva provisões com ele e coma e beba com o noivo e regozije-se com ele; E esse regozijo era mútuo. Daí essas palavras,.

"Dê-me שושביני," meu amigo ", que posso me regozijar com ele:".

o brilho sobre ele é,.

"E coma em seu casamento, mesmo quando ele também se regozijou, e comeu no meu casamento.".

Para isso regozijo a alusão está aqui.

s Misn. Sinédrio, c. 3. seita. 5. Bartenora no IB. t T. bab. Cetubot, fol. 12. 1. U Jarchi em Exod. xxxiv. 1. VID. Shemot Rabba, seita. 46. ​​fol. 142. 2. W Bereshit Rabba, seita. 8. fol. 8. 2. X Jarchi no IB. y T. bab. Bava Bathra, fol. 144. 2. 145. 1.