Jó 9:15

Quem, embora eu fosse justo, [ainda] eu não responderia ,. Isso não é para ser entendido da justiça de sua causa, esse trabalho não fez nenhuma suposição, mas fortemente afirmada e determinada a mantê-la rapidamente enquanto vivia; Nem de sua justiça evangélica, a justiça da fé que ele estava familiarizada, mesmo a justiça de seu Redentor vivo, pelo qual ele sabia que era, e deveria ser, justificado; e pelo qual a justiça ele poderia e respondeu a Deus, como todo crente pode: Quem, mencionando a menção dessa justiça, e desta só, tal uma pessoa pode implorar a justiça de Cristo com Deus como sua justificativa, e segurá-lo contra Todas as acusações trazidas contra ele; Sim, apresentando isso a Deus pela fé, ele responde a todas as demandas da Lei de Deus, tanto em relação aos preceitos e penalidade, sendo ampliada e feita por este meio, e tudo o que a justiça de Deus pode exigir, e com o qual é inteiramente satisfeito; Sim, essa justiça responderá a Deus por ele em um tempo para vir, no último julgamento: mas trabalho fala de sua própria justiça legal e civil, como um bom homem, e um bom magistrado; Como este último, ele colocou justiça, e vestiu-o; como o primeiro, tendo graça, a raiz do assunto, nele, como ele a chama, ensinou-o a viver sobriamente, justamente, e piedoso; ele era um homem que temia a Deus e evitou o mal; e seu sentido é que, embora ele deveria se comportar tão bem em todos os aspectos, e assim encomendar sua conversa eright antes dos homens que eles não poderiam não ter nada para se deitar em sua acusação, mas ele não traria tal justiça diante de Deus, e fingia responder ele com isso; porque ele sabia que tal justiça não é justiça à vista de Deus, no olho de sua lei, e na conta da Justiça Divina, não sendo apenas imperfeita, mas impura; não só trapos, mas os sujos, assistidos com muitos pecados, bem como imperfeições; portanto, nenhum bom homem vai colocar sua causa diante de Deus em tal questão, no entanto, ele pode antes dos homens; Não, o trabalho parece carregar este ponto ainda mais, que, embora tivesse uma justiça sem pecado, e fosse tão justos quanto Adão antes de sua queda, ou os santos anjos no céu, mas ele não iria insistir em tal justiça diante de Deus ou fingir que responder com isso; porque ele sabia que os habitantes dos céus, e assim o homem em seu paraíso na terra, em sua melhor propriedade, não eram puros à sua visão, mas cobrança de loucura e imperfeição, em comparação dele: e quando ele diz que não poderia "Responda" ele, seu significado não é que ele não respondesse a uma pergunta que lhe perguntou, mas que ele não lhe responderia de maneira judicial; que, se ele deveria preferir uma conta contra ele, ele não colocaria em resposta a ele, embora não soubesse nada sozinho, e não podia cobrar qualquer coisa errada em pensamento, palavra ou ação; No entanto, se Deus o acusou, ele não responderia contra ele, ele não o contradizaria, ele não responderia novamente, ou litigar o ponto com ele, mas desistir; Porque, embora ele não soubesse que ele havia feito alguma coisa errado, ou havia imperfeição nele, mas Deus, que era maior do que seu coração, e conhece todas as coisas, é o coração procurando e rand tentando a Deus, ele sabia melhor do que ele e, portanto, foi determinado a se submeter a ele, e ser estabelecido por ele o que ele era:

[mas] eu faria suplication ao meu juiz : isto é, para Deus, o juiz de toda a terra; e quem é particularmente o juiz de seu próprio povo, seu patrono e defensor, seu juiz e legislador, que os salvá; pois embora ele seja apenas deus, e um juiz justo, mas um salvador; e é um dos privilégios de seu povo que eles podem vir a ele, não só como o deus de toda graça, e como seu deus e pai em Cristo, mas para ele para Deus, o juiz de todos, Hebreus 12:23; e colocar o caso deles diante dele e explorando sua proteção; e este trabalho optou por fazer em vez de enfrentar com ele; por "súplica" a oração é destinada, uma vez que freqüentemente está em ambos os testamentos; e significa tal oração, como consiste em petições de graça e misericórdia, ou para as coisas serem concedidas de uma forma de graça e misericórdia; não de acordo com mérito, mas a misericórdia; não para obras de justiça, mas através do favor e boa vontade de Deus; e que oração é colocada de uma forma suplicante humilde, reconhecendo a indignidade de um homem, que ele não é merecedor da menor das misericórdia, nem espera por qualquer valor ou valor nele, ou seus serviços; e de tal forma, um homem prevalece mais com Deus, e é mais provável que tenha sucesso, do que, ao interrogar com ele de maneira judicial. Jacob tinha poder com Deus e prevaleceu, mas foi por choro e súplica, ver Oséias 12:4; então o Sr. Broughton lê as palavras,.

"Meu desejaria pena do meu juiz. ''.

Alguns renderizam, "meu adversário" p, a parte oposta em um tribunal de judicatura, a quem ele não contestaria, mas suplicou, e no caminho para compensar assuntos com ele. O trabalho parece resolvido tomar tal método Cristo aconselha em casos civis, Mateus 5:24.

P למשטטי "em jus me vocanti", Coccius; "Ei Qui Mecum Judicatur", eu. E. "Parti Meae Addersae", Gussetius, P. 880.