Judas 1:21
Comentário Bíblico de John Gill
Mantenha-se no amor de Deus, pelo qual pode ser a graça e favor de Deus, que o amor com o que Deus ama seu povo; E então a exortação aos santos para se manter nela é, para colocá-lo sempre diante deles, para mantê-lo constantemente em vista, exercer fé sobre ele, acreditando firmemente seu interesse nele; Como também para meditar, desista totalmente à contemplação e empregar seus pensamentos constantemente sobre isso, que é a base de toda graça aqui e glória a seguir; ou para preservar-se por isso, pois as palavras podem ser renderizadas, "preservam-se pelo amor de Deus"; Contra as tentações de Satanás, as armadilhas do mundo e as luxúrias da carne; Sempre que Satanás se solisse para o pecado, e qualquer armadilha é colocada para atrair, e a carne tenta ser predominante, os santos devem se recuperar ao amor de Deus, quanto a um forte e preservativo contra o pecado, e a razão de José,
Lucas 11:42; e então o significado da exortação é que, embora essa graça de amor não possa ser perdida, na medida em que o fervor pode ser abatido, e o povo de Deus fica frio e indiferente em suas expressões, torna-se que fazer uso de todos os meios apropriados para manter e aumentá-lo em si mesmos e em outros; Tais como são mencionados no contexto, como conversando de forma edificante sobre as doutrinas do Evangelho, e orando separadamente ou em conjunto, sob as influências do Espírito Santo, e ansioso pela graça e misericórdia de Cristo à Vida Everlasting ; Tudo o que, com muitos outros, coisas, pela bênção de Deus, podem servir para manter e reviver a graça do amor, e explodi-lo em uma chama: embora talvez essa frase possa projetar principalmente esse amor, paz e concórdia, que deve subsistir entre os santos como irmãos, e que devem ter cuidado para preservar; e pode ser chamado de amor de Deus, assim como a mesma coisa é estilizada a paz de Deus, 1 Tessalonicenses 3:15, porque é o que Deus requer, o que ele chama, o que é dele, e é ensinado por ele na regeneração, e o que seu amor se envolve, e sem o qual não há amor verdadeiro para ele; e ele toma, amor mostrado ao seu povo como se mostrado para si mesmo; E esse sentido é favorecido pelo contexto, tanto pelas palavras no verso anterior e nos seguintes:
Procurando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo à vida eterna. A misericórdia de Cristo pode ser considerada como passado, que foi demonstrado na eternidade, em suas transações de aliança com seu pai, envolvendo na causa de seu povo, esvaziando-os para si mesmo, e sob os cuidados de suas pessoas, graça, e glória; e com o tempo, ao assumir a sua natureza, em sua própria preocupação com os corpos e almas dos homens, em suportar os pecados e tristezas de seu povo, na redenção deles, e em sua regeneração e chamando; e existe a presente misericórdia de Cristo, em interceder por seu povo, em simpatizar com eles sob todas as suas aflições, em sucedê-los sob todas as suas tentações, em si mesmo, como o grande pastor, a todas as circunstâncias de seu rebanho; E existe a futura misericórdia de Cristo, que será mostrada na morte, no túmulo, e na ressurreição, no dia do julgamento, e na sentença misericordiosa ele pronunciará em seu povo; E isso parece ser projetado aqui; o consequente, ou o que é anexado a ele, e em que questões de TI, é a vida eterna; que não é devido às obras dos homens, mas à graça de Deus e misericórdia de Cristo; A vida eterna é nele e é dada através dele, e à sua misericórdia, os homens procuraram por isso. O próprio Cristo deve ser procurado, que certamente virá uma segunda vez; e a vida eterna deve ser procurada por ele; E isso é apenas para ser esperado através de sua graça e misericórdia; E isso deve ser procurado pela fé, no amor por isso, com prazer e prazer e alegria, com ansiedade, e ainda com paciência.