fala, você passeio em asses branca ,. Embora em alguns países, como na nossa, é considerado vergonhoso para andar em asses; Então Leo Africanus B faz menção de um pregador na África, que foi chamado de Rider Ass; Porque ele estava continuamente, sentado em uma bunda; No entanto, na Judéia, onde não havia cavalos, ou muito poucos, foi contabilizado honrado; Então foi no tempo de nosso Senhor; Para sua equitação em uma bunda para Jerusalém não era malvada e vergonhosa, mas honrável e gloriosa: e por isso certamente estava naqueles primeiros tempos dos juízes; Pois lemos dos filhos de dois deles, que eram muito numerosos, que andavam sobre Colts de Asses, Juízes 10: 4 , e parece que as bundas brancas eram as mais valiosas, e principalmente usado por grandes personagens. A bunda na língua hebraica tem seu nome da vermelhidão, sendo a cor usual deles nessas partes; e, portanto, eles eram odiosos aos egípcios, porque o seu tifão era dessa cor c; mas havia alguns que eram brancos, pois há selvagens agora dessa cor. Um viajante d naquelas partes no início do século passado nos diz, que nas margens dos Eufrates eles vêem todos os dias grandes massa de feras selvagens, como asses selvagens "TODOS O WHITE", C. A palavra que traduzimos "branco" é "Zechorot", e talvez possa descrever o mesmo animal que os etíopes chamam de "Zecora", e algumas "zebra" disseram para se destacar em beleza todas as criaturas de quatro pés no mundo inteiro. É um animal do tamanho de uma mula, encontrado na floresta, além do abissínia, é facilmente domado, e é o freqüente e presente presente dos reis daquele país; Sobre seus lombos é um círculo de uma cor preta, na forma de uma cintura, que é seguida com mais de cada lado, de acordo com a parte do corpo, alguns mais amplos, outros mais estreitos, tanto preto quanto branco, ou de uma cinza cor, tão limpo que eles parecem exceder a arte do mais eminente pintor; sua única deformidade são seus ouvidos, que são longos; Por isso, é chamado pelo português a bunda selvagem, embora erroneamente; de que valor e estima aparece do grande preço que foi vendido para; um, esse era o presente de um rei a um governador turco, foi vendido a um índio para 2.000 pedaços de dinheiro veneziano, para fazer um presente para o grande Mogor, rei dos índios e, que foi o valor de novecentos quilos. Aqueles que cavalgaram nessas criaturas eram os príncipes e nobres de Israel; Embora eles sejam geralmente interpretados pelos comentaristas judeus de comerciantes que andavam do lugar para colocar sobre negócios; e estes são chamados a falar das coisas maravilhosas que Deus havia feito para Israel, liberando-os da escravidão dos cananeus, para que esses nobres ou comerciantes pudessem andar sobre o país sem medo de qualquer medo; e discurso deles para os outros, e em suas meditações dão louvor a Deus por conta deles:
ye que se senta no julgamento ; que parece descrever juízes sobre o banco, sentando-se para ouvir e experimentar as causas e passar julgamento justo; Estes também são exortados a dar graças ao Senhor, que agora foram restaurados aos seus assentos de julgamento, dos quais foram conduzidos; Ou onde eles não podiam exercer seu escritório, que agora poderiam e fizeram: Coccius torna a palavra "sobre medidas", como se estas estas fossem pessoas que presidiam medidas, e tivessem cuidado que eram justas e certas. Embora Kimchi e Ben Melech dizem que Middin, que prestamos "no julgamento", é o nome de uma cidade no livro de Josué,.
Josué 15:61 , ou o nome de uma maneira f conhecido, em que eles estavam com medo de ir por causa do inimigo, mas agora foi com segurança e, portanto, tinha razão para falar Bem de Deus e elogie seu nome; Mas isso é bastante pretendido na próxima cláusula:
and walight pelo caminho ; As pessoas comuns que viajaram de lugar para lugar no negócio, que antes eram obrigadas a deixar as estradas públicas, e ir em caminhos, Juízes 5:6 Mas agora poderia viajar na estrada comum sem medo e, portanto, deveria ser grato.
B descritório Africae, l. 5. P. 574. c plutarch. de iside. Das viagens de pregador de Dinheiro, p. 106. e ludolph. Etiop. Hist. eu. 1. C. 10. Vid. Philostorg. Eccles. Hist. eu. 3. C. 11. f vid. David de Pomis Lexic. folhar. 19. 3.
