Levítico 14:4

então o comando do padre para levar para ele que deve ser purificado ,. O comando é pelo padre, a tomada é por qualquer homem, como Ben Gersom observa; Qualquer um que ele comando, o próprio Leper, ou seus amigos. Aben Ezra interpreta, o sacerdote tomará o seu próprio; Mas ele acrescenta, há alguns que explicam, o leproso deve dar-lhes a ele, ou seja, o que se segue:

dois pássaros vivos, [e] limpo ; Qualquer tipo de pássaros, a quem esta descrição concorda; para não qualquer tipo específico é apontado, como "pardais" w, como alguns prestam a palavra, ou qualquer outro; Porque eles devem estar limpos ou impuros; Se impuro, então não deve ser usado; Se limpo, esse caractere descritivo é usado em vão. Estes deveriam estar vivos, levados vivos com a mão, e não é morto; e isso também com exceção, como foram rasgados, como jarchi, ou quaisquer maneiras mutiladas e insondas, e não provável viver; e eles deveriam ser "limpos", como foram tão de acordo com uma lei dada em um capítulo anterior; Eles não eram nenhum desses pássaros impuros mencionados; e, de acordo com a Mishnah X, eles deveriam ser parecidos à vista e à altura, e em preço e valor, e para serem tomados juntos; e, pela mesma tradição, eles deveriam ser duas aves de liberdade, isto é, não tais como foram mantidas manso em gaiolas, mas como voar no exterior nos campos, essas aves podem ser consideradas como um tipo de Cristo, que compara ele mesmo para uma galinha, Mateus 23:37; e "pássaros" podem denotar sua rapidez e prontidão para ajudar seu povo, sua ternura e compaixão em relação a eles em perigo, e sua fraqueza e fragilidade na natureza humana, e sua mesquinhez e desprezidade aos olhos dos homens; e estes sendo "vivos", o personagem bem concorda com ele, que é o Deus vivo, os vivos. Redentor, o mediador que tem vida em si mesmo, e para o seu povo; e como o homem, agora vive, e viverá para sempre, e é o autor e doador da vida, natural, espiritual e eterno. E os pássaros sendo limpos, podem denotar a pureza e a santidade de Cristo, e assim sua aptidão para ser um sacrifício, e sua adequação como alimento para o seu povo: e o número dois pode significar suas duas naturezas, divinas e humanas, em ambos que ele vive, e é puro e santo; ou suas duas propriedades de humilhação e exaltação; ou sua morte pelo pássaro morto, e sua ressurreição pelo bardo vivo, dos quais mais daqui em diante:

e a madeira de cedro, e escarlate, e hyssop ; um pedaço de cedro, como jarchi; Era adequado que deveria ser de tal tamanho, como ser conhecido por ser de madeira de cedro, mas não deveria ser muito pesado para o sacerdote polvilhar com ele, como Ben Gersom; E o mesmo escritor observa, deve ter uma folha no topo, que pareça ser cedro: De acordo com a Misnah Y, era para ser um Cubit Long, e a quarta parte do pé de uma cama de espessura: "Scarlet" era tingido de lã dessa cor, ou carmesim, então Jarchi; ou um fio escarlate ou linha com o qual o Hyssop estava ligado e preso à madeira de cedro; e, de acordo com a tradição acima, Z, o "Hyssop" era não falsificado nem selvagem, nem grego, nem romano, nem qualquer um que tivesse algum epíteto para ele, mas hissopo simples comum; e, como Gersom diz, não havia menos de um punhado disso. A significação deles é variadamente conjectured; Segundo Abarbinel, eles têm respeito à natureza da hanseníase, e como oposto a isso; que, como as duas aves vivas, significam restauração ao seu antigo estado, quando ele tinha sido como um morto, então a madeira de cedro, sendo incorruptível e durável, mostrou que a putrefação de Humours foi curada; O escarlate, que o sangue foi purgado e, portanto, a verdadeira cor do rosto retornou novamente, e um semblante corado e florido como antes; e o hissopo sendo de um cheiro salgado, que o cheiro desagradável e cheiro foram embora: mas outros pensam que há um significado moral neles, que o cedro sendo o mais alto das árvores, e a cor escarlate vem de um verme, e o Hyssop o mais baixo das plantas, veja 1 Reis 4:33; A "madeira de cedro" pode denotar o orgulho e o heathiness do espírito A hanseníase é a punição de, como em Miriam, Geázi, Uziah, e a família de Joabe: e o verme que dá a cor escarlate, e o HYSSOP, pode significar que Humildade que se torna um leproso que é purificada, então Jarci: mas eles vão suportar um sentido mais evangélico, e poderão ter respeito a Cristo; A madeira do cedro pode ser um emblema da incorrupção de Cristo e da eficácia durável de sua morte; O escarlate, de seus sofrimentos sangrentos, seu amor flamejante para o seu povo, expressou, assim, e a natureza desses pecados e pecadores sendo de um escarlate morrem, para quem ele sofreu; e o HYSSOP, da natureza purgante de seu sangue, que limpa de todo pecado: ou então para as graças de seu espírito; A fé pode ser significada pela madeira de cedro, que é em alguns fortes, e em todos os preciosos e duráveis; amor por escarlate, de uma cor flamejante, como amor forte é como brasas de fogo, que dão uma chama mais veemente; e esperança pelo HYSSOP, que é apenas uma graça humilde, mas animada; ou fé pode ser estabelecido por todos eles, pela madeira de cedro por sua continuidade, por escarlate por seu trabalho pelo amor, e pelo HysSop por seu uso purificador, como lida com o sangue de Cristo.

w שתי צצרים "Duos Passeres", v. eu. x negaim, c. 14. seita. 5. y negaim, c. 14. seita. 6. z ibid.