Levítico 16:29

e [este] será um estatuto para sempre para você ,. Enquanto o sacerdócio Aarônico estava em ser, e a dispensação levítica durou, até: O verdadeiro Messias veio e acabou com todos esses ritos e cerimônias; Até que esse tempo este serviço fosse realizado pelo sumo sacerdote em sucessão todos os anos:

[que] no sétimo mês ; O mês de Tisri, como o Targum de Jonathan explica, que responde a parte de nosso setembro, e foi o sétimo mês do mês Abib ou Nisan, respondendo a fazer parte de nossa marcha; que foi nomeado primeiro mês, sobre os israelitas saindo do Egito naquele mês, e por essa razão; Caso contrário, este sétimo mês, ou TISRI, foi o primeiro mês do ano anterior, e, de fato, continuou a ser tão sem obstáculos, com relação às coisas civis:

no décimo [dia] do mês ; Em que dia, os judeus dizem que Moisés desceu do monte pela segunda vez, com as mesas da lei, e as notícias do perdão do pecado da bezerro; portanto, é considerado este dia para ser nomeado um dia de aflição e humilhação para isso e todos os outros pecados, e para a expiação deles, e neste dia a trombeta jubileu era soprada, Levítico 25:9

você afetará suas almas ; não só pela humilhação do coração pelo pecado, e pelo arrependimento, e transformando-se de seus maus maneiras, mas pelo jejum corpóreo, que é principalmente destinado pela aflição de suas almas; Assim, o Targum de Jonathan explica, se abstendo de comer e de beber, e do uso de banhos, e da unção, e do uso de sapatos, e da cama de casamento; e por isso é dito no Mishnah X, no dia da expiação, comendo e bebendo, lavando, e unção, e colocando os sapatos, e o uso da cama, são proibidos; Quem come a quantidade de uma data grossa com seus kernels, ou bebe um bocado (tanto quanto ele pode segurar em suas mandíbulas), é culpado: eles não aflicam crianças no dia da expiação, mas eles treinam um ano ou dois antes, para que eles possam estar inutilizados ao comando; Assim, neste dia, em Atos 27:9 é chamado de "o rápido":

e não funciona em tudo ; Nenhum trabalho corporal, pois foi nesse sentido um sábado, como é depois chamado; O cânone judaico é que ele que comeu e fez qualquer trabalho era culpado de dois pecados, ou foi obrigado a duas ofertas de pecado y:

[seja] um de seu próprio país, ou um estranho que permaneça entre vocês ; Se um nativo da terra de Israel, que nasceu lá, e dos pais que eram israelitas, ou um que era um prosélito à religião judaica, um prosélito de justiça, como Ben Gersom interpreta; Esta lei relativa ao jejum e abstinência de todo o trabalho servil no dia da expiação foi obrigatória para aquele como por outro.

W Seder Olam Rabba, C. 6. P. 19. x misn. Yoma, C. 8. seita. 1, 2, 4. y Ibid. seita. 3.