Levítico 23:24

Fala aos filhos de Israel ,. Pois todo o povo de Israel estava preocupado com o seguinte preceito, e obrigado a observá-lo, mesmo sacerdotes, levitas, israelitas, prosélitos e servos libertados; Embora outros servos, e mulheres, e filhos, não fossem obrigados a ouvir o som das trombetas B, e que eram sopradas apenas em Jerusalém, mas em todas as cidades e cidades eram o Sanhedrin era c; e foi a audiência deles as pessoas estavam ligadas, e não menos de nove sons distintos foram obrigados a ouvir D; A que talvez o respeito seja em Salmos 89:15.

No sétimo mês ; o mês TISRI, como o Targum de Jonathan, que foi o sétimo do mês Nisan ou Abib; que foi nomeado primeiro mês do ano, por causa dos israelitas saindo do Egito nele; Caso contrário, antes, este mês, o TISRI foi o primeiro, e assim ainda continuou, para a fixação dos anos, e resolvendo os anos sabático e jubileu, e para o plantio de árvores e ervas e:

no primeiro [dia] do mês você terá um sábado ; não inteiramente como o sábado semanal, no qual nenhuma maneira de trabalhar deveria ser feita, mas em que nenhum trabalho servil deveria ser feito; e foi observado da maneira como os primeiros e sétimos dias de pão sem fermento, e o dia de Pentecostes, Levítico 23:7.

um memorial de sopro de trombetas ; que, de acordo com os escritores judaicos, continuou do sol nascendo ao pôr do sol f; Mas o que este sopro de trombetas era um memorial não é fácil de dizer; Alguns acham que foi na memória das guerras que o povo de Israel tinha com seus inimigos os amalequitas e cananeus, e as vitórias que eles obtiveram sobre eles, e particularmente em lembrança das paredes de Jericó caindo no som dos chifres de Rams; Mas então deve ser por antecipação: é mais comumente recebido com os judeus g que era sobre a conta da ligação de Isaac neste dia, sendo entregue através de um carneiro sendo sacrificado em seu lugar; e nesta conta é dito, que as trombetas sopradas neste dia foram feitas de chifres de carneiros, e nenhum outro pode ser usado H; Sim, essa cabeça de Ram foi acostumada a ser comida neste dia, em lembrança do carneiro de Isaac, e também para se intimar que os judeus seriam a cabeça e não a cauda I: os judeus também dizem que, hoje em dia, , foi uma espécie de dia de julgamento, no qual Deus sentou e julgou homens, e também determinou todos os eventos do ano seguinte K; E isso foi assistido com o sopro de trombetas, para atingir um terror neles, e colocá-los em mente do julgamento de Deus e induzi-los a se arrepender de seus pecados l: e pode ser observado, que a ressurreição dos mortos , a fim do último julgamento geral, será assistido com a voz do Arcanjo e a trombeta de Deus, 1 Coríntios 15:52 ; Se isso é tão representado em referência a essa noção, seja considerado: mas como este era o Dia de Ano Novo, como antes observado, esta cerimônia parece ter sido nomeada para expressar alegria por todas as misericórdias e bênçãos do último ano; e o melhor, nesta época do ano todos os frutos da terra foram reunidos, não apenas a cevada e o trigo, mas o petróleo e vinho, e sob um reconhecimento tão grato, para esperar que a bênção divina participasse de ano; e além disso, nesta época do ano, era geralmente pensado pelos judeus m, e por outros, que o mundo foi criado, e esse sopro de trombetas poderia estar em memória disso, e como um emblema dos gritos do Filhos de Deus, os anjos, as estrelas da manhã, que cantavam de alegria quando as bases da Terra foram colocadas, Jó 38: 6 ; Para o qual pode ser adicionado, este sétimo mês foi muito memorável para as solenidades sagradas, como o dia da expiação no décimo, e a festa dos Tabernáculos, que começou no décimo quinto e, portanto, foi introduzido com o sopro de trombetas para o mais significativo, e particularmente para colocar as pessoas em mente para se preparar para o dia da expiação perto da mão; e assim Gersom observa que, como o som de uma trombeta atinge os homens com medo, o desenho desse preceito foi, para encher a mente com medo, e para excitar ao arrependimento e quebrantamento do coração, e humilhação pelo pecado, e para pesquisar Obras e ações, e corrigir o que estava errado, e assim estar pronto para o dia da Expiação: Daí Ainsworth pensa, que esta era uma figura do Ministério de João Batista pregando o batismo do arrependimento para a remissão de pecados; mas sim, parece ser um emblema do evangelho, e o ministério, no ano aceitável do Senhor, ou a dispensação do evangelho, que às vezes é significada pelo sopro da grande trombeta, e pelos ministros de levantamento. sua voz como uma trombeta, Isaías 27:13 ; pelo qual os pecadores são despertados e despertados para um senso de seu pecado e perigo, e ouvir um som alegre de amor, graça, misericórdia, paz, perdão, justiça e salvação através de Cristo: os judeus dizem n, este sopro de trombetas era para perturbar Satanás, quando ele veio acusar os israelitas; É certo que não há nada lhe dá mais perturbação do que a pregação pura e poderosa do evangelho, que ele se esforça para obstruir o máximo possível, e não há nada como o que isso traz para silenciar suas acusações, ver 2 Coríntios 4:3,.

uma sagrada convocação ; em que as pessoas foram chamadas juntas para exercícios sagrados; e assim os judeus observam isso até hoje; Pois depois de retornarem para casa de atendimento ao sopro das trombetas em suas sinagogas, eles se sentam à carne e passam o resto do dia em sermões auditivos, e em outros exercícios religiosos.

b maimon. Hilchot Shophar ve succoh, c. 2. seita. 1. c ibid. seita. 8. d ib. CH. 3. seita. 1. Schulchan Aruch, par. 1. Não. 590. seita. 1. e misn. Rosh Hashanah, C. 1. seita. 1. f schulchan aruch, par. 1. C. 588. seita. 1. Lebush, par. 2. C. 588. seita. 1. g r. Alfes, par. 1. folhar. 346. 2. Jarchi no loc. h maimon. ut supra, (b) c. 1. seita. 1. Schulchan Aruch, IB. C. 526. seita. 1. I Schulchan Aruch, IB. C. 583. seita. 2. Lebush, IB. 583. seita. 2. k misn. Rosh Hashanah, C. 1. seita. 2. T. Baby. Rosh Hashanah, FO. 16. 2. A história de ritos de Leo Modena dos presentes judeus, par. 3. C. 5. seita. 7. m T. Baby. Rosh Hashanah, FO. 10. 2. n targum jon. em Dormb. XXIX. 1. R. Alfes, par. 1, seguido. 346. 2. T. Baby. Rosh Hashanah, FO. 16. 2. o leo modena, ut supra. (eu).