Levítico 6:13

O fogo deve ser queimando sobre o altar ,. Isto foi o que primeiro caiu do céu, Levítico 9:24 e que na medida da idades foi mantido por combustível constante colocado a ele, havia todos os dias ofertas queimadas sobre ele; que foi um emblema do amor de Cristo ao seu povo, que é sempre em uma chama e queima, e nunca pode ser extinto pelas muitas águas dos seus pecados e iniqüidades; nem por todos os sofrimentos que ele sofreu para expulsar por eles; nem por toda a maldade e aflições eles são atendidos com; Seu amor é fervoroso em relação a eles, e sempre o mesmo: e também de seu amor a ele, o que é inexolfeitável pelas perseguições de homens, por aflições pela mão de Deus, por deserções divinas, pelas tentações de Satanás, ou suas próprias corrupções: Também pode ser um emblema das graças do Espírito de Deus nos corações de seu povo, que têm luz e calor neles; e embora às vezes eles sejam muito baixos quanto ao exercício, mas estão de uma maneira maravilhosa preservada em meio a grandes oposições feitas de dentro e de fora; e também pode ser um símbolo da Palavra de Deus, às vezes comparado ao fogo por sua luz e calor, e pode ser significado pelo fogo no altar por sua perpetuidade, que continua e permanece, apesar das tentativas de homens e demônios para obter fora do mundo; e embora os ministros dele morram, que vive, e foi preservado no pior dos tempos, e vai queimar mais claramente, e brilhará mais brilhantemente no final do mundo. Este incêndio perpétuo também pode apontar para as orações dos santos, a fervoridade deles e sua perseverança neles; ou melhor, à eficácia e aceitação do sacrifício de Cristo, que sempre continua; Também não pode ser aplicado às aflições do povo de Deus, que freqüentam constantemente a eles neste mundo, e eles devem esperar ter enquanto nele; e até à ira de Deus em homens perversos a toda a eternidade, e que é o fogo que não pode ser saciado:

nunca irá sair ; Como é altamente provável que nunca tenha feito, até a destruição do templo por Nabucodonoste; Embora o autor de segundos MacCabees afirme que:

"Pois quando nossos pais foram levados para a Pérsia, os sacerdotes que foram então devovam levaram o fogo do altar privilégio, e escondi-o em um lugar oco de um poço sem água, onde eles mantinham certeza, para que o lugar era desconhecido para todos os homens. '' 2 MacCabees 1:19).

finge que alguns sacerdotes devot, que foram levados a cativeiros para a Pérsia, esconderam o fogo do altar privilégio na cavidade de um buraco, onde não havia água, e em que foi mantido seguro e desconhecido para os homens, e foi encontrado e restaurado em Os tempos de Neemias,.

"20 Agora, depois de muitos anos, quando satisfez a Deus, Neemias, sendo enviado do rei da Pérsia, enviou da posteridade desses sacerdotes que haviam escondido ao fogo: mas quando nos disseram que não encontraram fogo, mas grossa agua; 21 então ordenou que eles para elaborar e trazer; E quando os sacrifícios foram colocados, Neemias ordenou aos sacerdotes para polvilhar a madeira e as coisas colocadas em cima com a água. 22 Quando isso foi feito, e o tempo chegou que o sol brilhou, que antes estava escondido na nuvem, havia um grande fogo acesa, de modo que todo homem se maravilhassou. '' (2 MacCabees 1).

Mas isso é contrário ao que os judeus sempre afirmam B, que o fogo do céu estava querendo no segundo templo; E, no entanto, a partir da conta, Josephus C dá de um festival chamado "xiloforia", ou a festa da madeira que está carregando, parece ter sido então em ser, e grande cuidado foi levado para preservá-lo que pode não sair; Para, ele diz, nessa festa é um costume para todos trazer madeira para o altar, que então pode nunca haver combustível para o fogo, pois sempre permaneceu inexprimido: quanto ao que alguns observaram fora do Sulus Diodorus D, que Antiochus Epifanes, quando ele entrou no templo, apagou este fogo, parece ser um erro; para Diodorus não diz que ele apagou o fogo do altar, mas que ele extingue a lâmpada imortal, como foi chamado por eles (os judeus), que sempre estava queimando no templo; Por que ele significa claramente a lâmpada no castiçal, e talvez o que os judeus chamam a lâmpada ocidental, que sempre estava queimando, e era a lâmpada do meio se inclinando para o oeste, e para a qual o resto dobrado: os pagãos em muitos lugares imitavam isso Fogo perpétuo: os brahmans entre os índios falam de fogo que caem do céu, mantidos por eles em lareiras eternas, ou em directo de incêndio e, para o efeito: os persas tinham seu incêndio perpétuo, tendo uma grande opinião sobre esse elemento: em março de Darius contra Alexandre, observa-se pelo historiador f, que o fogo que os persusos chamam de sagrado e eterno foi colocado em altares de prata, e se diz para aderir seus soldados pelos deuses de seu país, e pelo fogo eterno Nos altares, c. Para resgatar o nome e nação persa do último grau de reprovação G: As greade têm muitos vestígios deste incêndio contínuo no altar entre eles: em Mantinia, como Pausanias H se relaciona, era um templo de Ceres e Proserpina, onde um incêndio era Acendeu, e muito cuidado que pode não ser extinto e no templo da panela, um fogo queimado que nunca foi apagado: e o mesmo escritor diz que eu, com os fragmentos foi um altar que tinha fogo queimando continuamente nele noite e dia : e Aelianus K faz menção de um altar de Vênus em Eryce na Sicília, que queimou a noite e o dia; e da qual ele diz muitas coisas maravilhosas e fabulosas: e é bem sabido que os romanos tinham sua deusa Vesta, a quem Velleius paterculus l chama o guardião dos incêndios perpétuos; e havia certas virgens, chamadas de "Vestal" virgens, cujo negócio era tomar cuidado para que o fogo nunca saísse; e é por Virgil m chamado o fogo eterno: e a própria Vesta é pensada por alguns homens aprendidos a serem os mesmos com אש-יה "Esh-Jah", o fogo de Jeová: agora estas eram todas as imitações satânicas do fogo perpétuo no Altar de Deus.

b T. Hieros. Taaniota, seguido. 65. 1. T. Baby. Yoma, fol. 21. 2. c de bello jud. eu. 2. C. 17. seita. 6. D Eclog. 1. ex l. 34. P. 902. e amídio. Marcelino. eu. 23. f Curt. Hist. eu. 3. C. 3. g Curt. Hist. eu. 4. C. 14. h arcadica sive, l. 8. P. 469, 516. Eu Eliac. 1. sive, L. 5. P. 316. K Hist. Animal. eu. 10. C. 50. L Hist. eu. 2. em multa. m "vos aeterni igneis", c. Aeida. eu. 2.