Lucas 7:39
Comentário Bíblico de John Gill
Agora, quando o fariseu, que lhe deram, viu, .... Simon, que convidara Cristo a comer com ele, quando ele viu o que era feito pela mulher, como ela estava de pé, e lavou-a com ela lágrimas, e os enxugou com os cabelos, e depois beijou e ungiram-os:
Ele falou dentro de si mesmo; Não abertamente e publicamente, estando em boas maneiras, embora não em relação a Cristo, sem vontade de afrontar seu convidado; Mas transformou essas coisas em sua mente e raciocinou sobre eles dentro de si:
dizendo: este homem, se ele fosse um profeta; Como ele foi dito, e acreditava ser por muitos, mas questionado por este fariseu:
teria sabido quem e que tipo de mulher isso é, que o toca; Ele tomou como certo que Cristo não conhecia essa mulher pessoalmente, que ela era uma da cidade; Nem seu personagem, ou "O que" era "sua fama", como a versão siríaca tornou-a, que estava muito doente; Ou "condição dela", como a versão árabe, ela não é uma pessoa religiosa, mas um notório, um notório: isso concluiu, desde a admiti-la a essa proximidade a ele, e familiaridade com ele; e daí discutem dentro de si, que ele não poderia ser um profeta; Desde, de acordo com sua noção de um profeta, ele deve conhecer pessoas e seus personagens; Embora isso nem sequer fosse necessário em um profeta, nem o presente profético em todos os momentos se mostrasse dessa maneira: No entanto, esse homem raciocinou sobre as noções comumente recebidas dos fariseus, tanto do Messias, o Profeta que Moisés disse que deveria vir e de sua própria conduta, e de todos os religiosos: sua noção com relação ao Messias era que ele deveria ser tão rápido um entendimento, ou cheirava, como em
"Bar Coziba (eles dizem que W) reinou dois anos e meio; ele disse, os rabinos, eu sou o Messias; Eles responderam a ele, é escrito do Messias,
מי ההייב, "Quem é um homem perverso"): Vamos ver se ele cheira e juízes; E quando eles viram que ele não cheirava e julgou, eles o mataram.
Mas Jesus, o verdadeiro Messias, poderia fazê-lo; Ele sabia quem eram pecadores, ele sabia que essa mulher era uma, uma vez que a seguinte conta mostra: e sua noção em relação à conduta de pessoas religiosas para as pessoas comuns, e as de um mau caráter, e que o fariseu aqui sugere, foi que o toque de tais pessoas estava contando e, portanto, para ser evitado: porque eles dizem X, que.
"Os fariseus, se tocaram as vestes das pessoas comuns, elas foram contas.".
E, portanto, quando eles andaram nas ruas,.
"Eles andaram nos lados (dos caminhos), que eles não podem ser contaminados, במגג," pelo toque "das pessoas comuns y ''.
Pois ela é pecadora; um notório; ou "que ela é um pecador"; E o sentido é, Cristo, ele tinha sido um profeta, os íntimos farisados, saberia que esta mulher era uma criatura vil; e ele teria mostrado isso; por sua abominação e rejeição dela; ou como a versão Persic acrescenta: "teria declarado seus pecados".
W T. bab. Sinédrio, fol. 93. 9. x Maimon. em Misn. Chagiga, c. 2. seita. 7. y ib. Hilchot abot hatumaot, c. 13. SEÇÃO. 8.