Marcos 12:37
Comentário Bíblico de John Gill
David, portanto, o próprio liga senhor, ... David, cujo filho você diz que o Messias é, fala dele como um superior a si mesmo; Como Senhor, e como seu Senhor:
De onde ele é então seu filho? De que passagem das Escrituras aparece, que ele é seu filho? e como esses dois personagens diferentes podem ser feitos para concordar nele? Nosso Senhor quis dizer com isso, observá-los, que o Messias era Deus, assim como o homem; Que ele não era apenas o Filho de Davi, como foi comumente recebido, ou um mero homem, mas que ele tinha uma natureza superior, em que ele era o senhor de Davi, e até mesmo Senhor de todos. Esta é uma maneira talmúdica de falar, freqüentemente usada quando uma prova da Escritura, ou razão, é exigida para apoiar qualquer opinião ou artigo de fé; Como, מניין האי סברא, "De onde é este parecer" Z? Que prova existe disso? E novamente é dito A, מניין לתחיית המתים, "De onde" é a prova da ressurreição dos mortos da lei? Dizem, Êxodo 6:4, "e também estabeleci", c. Às vezes, é expresso assim B, מנא ידעיןן, "De onde sabemos que é assim?" E às vezes a palavra é duplicada C diz, R. Simeon Ben Lekish, há uma intimação fora da lei, sobre a que é rasgada,.
מניין מניין, "De onde? De onde?" Êxodo 22:31: "Nem comeris qualquer carne que é rasgada", c. Mas os escribas produziram nem as escrituras nem motivos para apoiar sua afirmação, embora fosse verdade porque não podiam reconciliá-lo com a passagem citada por Cristo.
E as pessoas comuns; ou a "multidão inteira", como as versões siríacas e persics tornam-se; ou uma "grande multidão", como as versões latinas e árabes da vulgata; ou "todas as pessoas", como o Etiópico; Todos, exceto os escribas e fariseus, a população em geral,.
ouvi-lo de bom grado; com grande prazer e satisfação, observando que sua doutrina era superior à de qualquer uma das seitas entre elas; Particularmente seu raciocínio sobre o Messias, foi ouvido com muita atenção, e quem, sem dúvida, poderia ter ouvido como essas coisas poderiam ser reconciliadas; Mas não lemos que qualquer resposta foi devolvida às consultas de nossos senhores, seja por si mesmo ou por qualquer outra.
z T. bab. Yebamot, fol. 54. 2. A T. Bab. Sinédrio, fol. 90. 2. B T. Bab. Nazir, fol. 5. 1. C T. bab. Cholin, fol. 42. 1.