Marcos 6:20
Comentário Bíblico de John Gill
Para Herodes temia John, .... teve-o em grande respeito; Ele tinha uma grande veneração para ele; Qual foi a razão pela qual Herodias ainda não conseguiu realizar seu design contra ele e desabafar sua raiva sobre ele. Embora alguns entendam isso não de sua reverência, mas de dele dele: ele sabia que se segue, que ele era um homem exemplar para a justiça e a santidade, o que ganhou grande estima entre as pessoas; portanto, embora Herodi, bem como Herodias, poderia muito voluntariamente colocá-lo até a morte, ainda assim, como Matthew diz: "Ele temia a multidão",
Sabendo que ele era um homem justo, e um santo; Por que ele tinha ouvido falar dele, por sua própria conversa com ele, e a observação que ele fez sobre seus princípios e conduzir. Ele era um homem "justo", ou "justo", em um sentido civil, legal e evangélico: ele fez aquilo que era apenas entre homem e homem; Ele fez com os outros, como ele seria feito sozinho; Ele era externamente justo antes dos homens, ele vivia sobriamente e justamente; nem ele era cobrado com qualquer violação notória da lei; Sua conversa era estritamente moral: e ele era justo ou justo diante de Deus, através da justiça de Cristo imputado a ele; Em quem ele acreditava, e a quem ele parecia o Cordeiro de Deus, que levante o pecado do mundo: mas estava no sentido anterior, que ele era conhecido por Herodes para ser um homem justo; Quem só poderia passar por um julgamento sobre ele, por sua conduta externa e maneira de vida: e assim como ele tinha princípios verdadeiros da santidade interna, feitos por ele pelo Espírito de Deus, com o qual ele estava cheio do útero de sua mãe; Ele era externamente santo em sua caminhada e conversa, que era visível para os outros, e foi notado por este príncipe perverso: o antigo desses personagens pode considerar sua justiça, retidão e integridade entre os homens; Este último, sua piedade e devoção para Deus: e o todo concorda com a conta que o historiador judeu Z dá dele, que ele era.
"Um excelente bom homem, que provocou os judeus para o estudo da virtude, e especialmente piedade e justiça".
Estes eram epítetos, que costumavam ser dados aos homens, famosos pela religião e piedade; Então, lemos de Simeon, צציק, "o apenas" a, e de R. Simeão, ססידא, "O Santo" B:
e observou-o: ou "mantido ele" sob custódia, na prisão, como a vulgata latina, siríaca e etiópica torná-la; E não o colocou até a morte, mas preservou-o dos desenhos de herodias contra ele. Ou ele observou e tomou conhecimento do que ele o tinha ouvido dizer em seu ministério; Ele colocou isso e manteve em sua mente e memória; A lembrança do que o manteve admirado, e ele não durou, e não podia, para o presente, dar atenção às solicitações de Herodias, ou sofrer a ela tirar sua vida; e ele também observou sua vida exemplar e conversa, que era Então, apenas e ereto, que sua consciência não o admitisse para dar-lhe a vontade e prazer.
E quando ele o ouviu, ele fez muitas coisas, e ouviu-o de bom grado: Quando ouviu John explicam a lei e os profetas, abra os escritos do Antigo Testamento, pregar a doutrina do arrependimento em relação a Deus, e a fé no Messias para vir ; estabelecer o mal, perigo e punição do pecado, e exortado a uma vida sagrada e conversa; ensinou a doutrina do batismo para a remissão do pecado por Cristo, e falou das glórias e felicidade de um estado futuro, e da natureza da dispensação do evangelho, apenas inaugurando; Herodes, como um dos ouvintes terrestres, recebeu a palavra com alegria, ficou satisfeito com isso, e em algumas coisas externamente reformadas: mas a palavra não se enraizou em seu coração e, portanto, quais efeitos externos produziam, veio a nada ; Também não foi capaz de suportar as luxúrias e corrupções de seu coração. O sentido parece ser, que enquanto ele estava ouvindo João, suas afeições naturais foram movidas, e ele tinha um tipo de prazer nas coisas que ele entregou; Assim como os judeus por uma temporada se alegraram em sua luz, João 5:35, sua consciência natural ditando a ele, que as coisas que foram faladas, estavam certas, e bons; e eles foram entregues de maneira tão solene e impressionante, como comandaria atenção e admiração; e eram coisas de tal natureza e importância, que, a partir de um princípio do amor próprio, ele não podia se desejar um interesse em: e até agora eles tinham tal influência sobre ele, quanto ao envolvê-lo para fazer muitas coisas em um Maneira externa, que tinha a aparência do bem, pelo menos do bem moral: de modo que se manifesta a partir daqui, que as pessoas podem ter um afeto natural pelo Ministério da Palavra e parecem encantados com isso por um tempo; Sim, pode fazer muitas boas ações, que parecem ser tais; E, no entanto, a palavra só vem em palavra, e não no poder: pode haver tudo isso, e ainda assim a verdadeira graça pode não ser forjado, e a palavra não é a palavra enxertada, que é capaz de salvar. Em uma das cópias de Beza, e assim em uma das Stephens's, e na versão copta, em vez de "ele fez muitas coisas", é lido ", ele hesitou muito": Ele estava perplexo e angustiado, ele não sabia o que Faça com ele mesmo; Sua consciência ficou desconfortável, algumas coisas eram agradáveis para ele, e outros o afligiam muito; Sua mente estava distraída, ele não podia dizer o que pensar, dizer, ou fazer: no entanto, tinha tal efeito sobre ele, que ele tinha algum respeito por João; uma veneração dele; Pelo menos, algum medo e medo dele, o que o impediu de tirar sua vida, ou sofrendo outros para fazer isso.
z José. Antiqu. eu. 18. c. 7. Um pirke abot, c. 1. seita. 9. B T. Bab. Succá, fol. 52. 2.