Mateus 17:10
Comentário Bíblico de John Gill
E seus discípulos perguntaram, dizendo: ... isto é, estes três, Pedro, James e João, antes de chegarem ao resto; Enquanto eles estavam indo pela montanha, ou dele, para o lugar onde os outros eram; Para o resto não sabia nada do aparecimento de Elias, e não se pode pensar em participar em uma pergunta sobre ele.
Por que então diga os escribas, que Elias deve primeiro vir? Isto é, venha antes do Messias chegar; Por certo é, que esta era a sensação dos escribas, como era dos antigos judeus, e ainda é a opinião dos modernos. Eles dizem h,.
"Que no segundo ano de Ahaziah, Elias foi escondida; nem ele aparecerá até que o Messias vier; então ele aparecerá, e será escondido uma segunda vez; e então não aparecerá, até que o Gog e o Magog viesse.".
E eles afirmam expressamente que eu, que.
"Antes da vinda do Filho de Davi, יבא אליהו לבשר", Elias virá a trazer as boas novas ".
E isso, eles dizem que K, será um dia antes da vinda do Messias. E Maimonides l observa,.
"Que existem de seus sábios que dizem: המשיח יבא אליהו.
שקודם ביאת ", que antes da vinda do Messias, Elias virá".
Então, trypho, o judeu, o mesmo com R. Tarphon, tantas vezes mencionado em escritos talmúdicos, disputando com Justin Mártir, diz a ele que o Messias,.
"Não se sabe, nem terá poder, μεχρι αν ελθων.
Ηλιας, "Até Elias vem", e unge ele, e faz com que ele seja conhecido para todos. '.
E daí o targumista N muitas vezes fala de Messias e Elias como juntos, e das coisas feitas por eles; E em suas orações, as petições são colocadas para elas, como se juntarem a: Isto é fundada sobre um sentido equivocado de Malaquias 4:5 e que é o sentido geral de seus comentaristas p. Agora os escribas fizeram uso desse sentido popular, para refutar Jesus sendo o Messias: Eles argumentaram, que se ele fosse o Messias, Elias seria vindo; Mas, enquanto ele não estava vindo, ele não poderia ser o Messias. Os discípulos tendo apenas visto Elias, são submetidos a este princípio dos escribas, e do seu uso dele; e indagar de Cristo, não tanto sobre a verdade, e a razão de sua imbibilidade, como por que eles foram sofridos para fazer uso dele, para sua desvantagem; e especialmente por que eles, os discípulos, devem ser proibidos publicando o que haviam visto; Considerando que eles foram autorizados a divulgar essa visão, e suportar seu testemunho dessa verdade, que Elias apareceu, e eles o viram, poderia ser um meio de parar as bocas desses escribas; e de condenar os homens da verdade da messadeiria de Jesus, sobre seus próprios princípios, e de confirmar-lhes que acreditavam: Ou então o sentido é, enquanto eles viram Elias, e ele se foi de novo, sem fazer qualquer aparecimento público em A nação, sua pergunta é, como veio os escribas para dizer, que ele deveria vir primeiro? E se houvesse alguma verdade nisso, como aconteceu para passar, que ele não veio mais cedo, mesmo antes de Cristo veio na carne; e, na medida em que ele apareceu agora, por que ele não apareceu mais publicamente, como a pessoa que viria, pelo menos, antes da criação do reino e da glória do Messias; Que eles poderiam esperar estar à mão, e que Elias veio para você: mas que ele não apareceu publicamente, e eles não estavam autorizados a falar disso, eles queriam conhecer o sentido de Cristo dessas coisas; e aproveitou esta oportunidade como vieram da montanha, para conversar com ele sobre isso.
h seder olam rabba, p. 45, 46. Eu brilho. Em T. Bab. Erubin, fol. 43. 2. K R. Abraham Ben David em Misn. Ediot, c. 8. Seção. 7. l Hilch. Melacim, c. 12. SECT. 2. M de diálogo. cum tryph. p. 226. N em exod. xl. 10. Deuter. xxx. 4. Lam. 4. 22. O Seder Tephillot, seguido. 56. 2. 128. 2. P Aben Ezra, Kimchi, Abarbinel em Loc.