Mateus 19:21
Comentário Bíblico de John Gill
Jesus disse-lhe, se forem perfeitos, ... não querendo nada, completamente justo, de acordo com o tenor da aliança de obras, sem mal, concupiscência ou concupiscências mundanas: Nosso Senhor significa que não era suficiente Possuído da santidade negativa, e não prejudicam seu vizinho, para sua pessoa, propriedade e propriedade, mas ele deve amá-lo e fazê-lo bom; e, portanto, na medida em que ele cumpriu a lei, era certo e louvável; portanto, é dito por Mark: "Que Jesus vê-lo o amou"; teve um relacionamento carinhoso a ele como homem, e aprovado de suas intenções, seriedade e ações, tanto quanto agradável; ainda diz a ele,.
Uma coisa que você não é, mas que ele não tinha mais, mas ele estava disposto a observar uma coisa a ele, como um julgamento de seu amor para seu vizinho, que é o cumprimento da lei:
Vá e vender que tu tens, e dê aos pobres, e tu terás o tesouro no céu: não que seja a lei de Deus, ou o evangelho de Cristo, exigem que isso seja feito de todos os homens, e em todos os momentos; Pois embora seja um dever ligado a todos e sempre, para aliviar os pobres e os necessitados, mas um homem não é obrigado a dar tudo o que ele tem para eles; Veja
e venha e siga-me: entre estes dois, Mark coloca, "pegue a cruz"; Tudo o que fazer, era muito mais do que vender o que ele tinha, e dar aos pobres; E, de fato, nesse ramo encontra a perfeição do evangelho, ou ser realmente e verdadeiramente um cristão: para "vir" para Cristo, é acreditar nele, deitar-no, receber e abraçá-lo como um Salvador e Redentor; e "siga" ele, é ser obediente à sua vontade, para ser observado de seus comandos, submeter-se às suas ordenanças, e imitá-lo no exercício da graça e cumprimento do dever; nenhum dos quais pode ser feito sem "assumir a cruz"; rolamento de reprovação e perseguição com paciência; Passando por dificuldades e dificuldades, de um tipo ou outro, que freqüentam a fé em Cristo, uma profissão de seu nome, e seguindo-lhe o cordeiro, Whithersoever ele vai. A conseqüência disso agora, não por meio de mérito, mas por meio da graça, é o prazer dos ricos tesouros da eterna glória: mas esse homem estava tão longe de cumprir o último, com a Christ, assumindo a cruz e seguindo-o, que ele não poderia concordar com o antigo, separando-se com sua substância mundana; e que é mencionado, como um teste de seu amor a Deus e ao seu vizinho, e descobrir seu amor pecaminoso do mundo, e as coisas dela; e, consequentemente, que ele estava longe de estar em estado de perfeição. Além disso, deve ser observado, que Cristo está aqui falando, não a linguagem pura da lei, ou de acordo com os princípios do evangelho, quando ele parece colocar a perfeição em ações da ANMS, e como se fossem merecedores da vida eterna; Mas de acordo com a doutrina dos fariseus, e que era desse homem; E assim no plano de suas próprias noções, move-o para procurar a perfeição, e o condená-lo da falta dele, de uma forma que ele sabia que seria desagradável para ele; E ainda assim ele não seria capaz de refutar o método, no pé de seus próprios princípios: pois esta é a sua doutrina e;
"É uma tradição, aquela que diz esta" sela ", ou shekel, é para esmolas, que meu filho pode viver, ou eu posso ser um filho do mundo para vir, Lo! זה צציק גמור," este homem é um Homem justo perfeito "'.
O brilho adiciona,.
"Nessa coisa; e ele não diz que ele não faz isso por causa disso, mas ele cumpre o comando de seu criador, que lhe ordenou a fazer esmolas; e ele também pretende lucrar com ele mesmo, que assim ele Pode ser digno do mundo para vir, ou que seus filhos possam viver ".
E assim em resposta a uma questão muito parecida com isso, o jovem colocou a Cristo f;
"Como vamos vir na vida do mundo para vir?".
É respondido,.
"Tome as tuas riquezas, e dê aos órfãos e pelos pobres, e te darei uma parte melhor da lei.
e T. bab. Pesach. fol. 8. 1, 2. Roshhashanah, fol. 4. 1. F Zohar em Gen. Fol. 60. 4.