Mateus 25:9

Comentário Bíblico de John Gill

Mas o sábio respondeu, dizendo, não é assim, .... uma negação plana; e que surgiram de querer ou compaixão; Pois os santos são ensinados não apenas a compaixão uns aos outros, e aos professores caídos, mas mesmo para considerar seus próprios inimigos em perigo: nem de um espírito estreito e niggudar, uma vez que são dirigidos e exortados a se comunicar livremente, tanto em coisas temporais e espiritual, são capazes, para eles que estão em necessidade, e até para estabelecer suas vidas pelos irmãos; nem de uma disposição incivil, desagradável e chullish; ou de um descuidado e indolente, como despreocupado o que se tornou dessas pessoas; Mas de uma indignação com a honra colocou sobre eles, e os ligeiros colocados sobre Deus e Cristo, e o Espírito da graça: Santos sabem que toda graça vem do pai, filho e espírito; e francamente, que o que eles têm é daí; e eles dão a Deus toda a glória e não suportam nenhuma aplicação para eles por isso, como isso; Mas mostre o mesmo espírito, como Paul e Barnabé, quando os listras iam sacrificar a eles. Além disso, esta negação surgiu de uma consciência de insuficiência para ajudá-los a esse respeito: é a misericórdia do santos que eles não podem perder a graça que têm, nem se afastam deles, e não é em seu poder de dar longe; nem pode ser santificado, ou justificado, ou salvo, pela graça de outro homem: a razão alegada por eles é,.

para que não haja o suficiente para nós e para você; Santos têm uma grande abundância de graça comunicada a eles; Alguns têm mais, outros menos; pelo menos aparece, quanto ao exercício; Mas eles que mais têm, não têm de poupar e veja sua necessidade de mais; e pedir mais, ser sensato que presente graça neles, não é suficiente para chegar, mas graça em Cristo só; portanto, sua resposta, e a razão disso, eram como eles mesmos, sábios; e isso destrói a noção de supererrogação;

Mas não vos para eles que vendem e compram por si mesmos. Este conselho é considerado por alguns, serem ironicamente e sarcásticos; Mas parece ser sério, e em bom sério; dirigi-los para ir a pessoas adequadas para graça; não para os homens, até mesmo ministros do evangelho, nem para anjos; Mas a Deus, o Pai, o Pai de Mercies, e Deus de todo o conforto, que se senta em um trono de graça, e dá liberalmente para eles que vêm a ele por isso através de Cristo, e perguntam dele; E a Cristo, o mediador, que é cheio de graça e verdade, e conselha as pessoas a comprar dele ouro tentou no fogo, graça mais preciosa do que o ouro mais puro; e para o espírito da graça, que dá a todos para todos, como ele vai: quem é dito para "vender" e "homens" para comprar; não em um sentido adequado, dando qualquer consideração valiosa para a graça de Deus, que é impossível de ser feito; Mas em um sentido impróprio, sem dinheiro e sem preço; ou em outras palavras, dando e recebendo livremente.

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