Mateus 27:1
Comentário Bíblico de John Gill
Quando a manhã estava chegando, ... ou, assim que era dia, como Luke diz, Lucas 22:66. O Sanhedrim estava acordado a noite toda, que, depois de comer a Páscoa, eles passaram em apreçar, tentando e examinando Jesus e as testemunhas contra ele; e tinha vindo a uma votação unânime, que ele era culpado pela morte; sobre o qual eles colocam a Jesus fora da sala por um tempo, ou entrou em outro, para consultar quais passos adicionais devem ser levados: ou se eles fossem para casa para suas próprias casas, eles rapidamente se reuniram novamente e se reuniram no Templo, onde parecem ser,
"De que horas eles lêem o" shema "de manhã? De tal momento que um homem pode distinguir entre azul e branco: diz R. Eliezer, entre azul e verde; e ele termina antes que o sol brilha. R. Josué diz que antes de três horas se passaram: ''.
Mas religião, ritos, cerimônias e cânones, todos devem dar lugar à realização do que seus corações estavam tão estabelecidos:
todos os principais sacerdotes e anciãos do povo. As versões siríacas e persices deixam a palavra "todos", mas é mantida nas versões latina, árabe e etiópica da vulgata, e no evangelho hebraico de Munster, e isso com razão. Os escribas e os anciãos se encontraram na casa de Caiaphas antes, Mateus 26:57, mas sendo na noite, eles podem não estar todos juntos; Annas particularmente parece ter sido ausente, João 18:24, mas agora todos eles se montam juntos, como em caso de necessidade, eles foram obrigados a fazer: sua regra foi esta f;
"Os Sanhedrim, consistindo de setenta e um (como era), são obrigados a sentar todos eles como um, (ou todos, e todos eles,) em seu lugar no templo; mas a que horas existe uma necessidade de serem reunidos juntos, מתקבצין כולן, "eles são todos montados"; mas, em outras vezes, quem tem algum negócio pode ir, e fazer seu prazer e retornar: ainda assim, que não haja menos de vinte e três sentados continuamente todo o tempo de sua sessão; (seu época habitual de sentar-se era do sacrifício diário da manhã, para o sacrifício diário de noite g;) um que está sob uma necessidade de sair; isso olha para seus companheiros que Permaneça, e se vinte e três permanecerem, ele pode sair; mas se não, ele não pode, até que o outro retorne.
Este sendo agora um caso de necessidade e grande importância, todos eles são convocados e reunidos, a menos que nós exceto José de Arimatheia e Nicodemos; que ainda pode estar lá, embora eles não consentiram com seu conselho e escritura, como é certo do primeiro,.
Lucas 23:51, estes.
assumiu conselhos contra Jesus; A criança sagrada de Deus Jesus, seu ungido, o Messias; e que estava tomando conselho contra o próprio Senhor; e assim a profecia em Salmos 2:2, teve sua realização: o que eles consultavam foi.
para colocá-lo até a morte; Não foi a punição para infligir sobre ele, seja flagendo ou morte; que foi antes determinado; Eles já o condenaram a morte: mas agora eles entram em consulta próxima o que a morte para colocá-lo e de que maneira; Se particularmente, ele está agora em suas mãos; ou se pelos meios de zelotes, ou pelo magistrado romano; ou se deve ser por apedrejamento, que deve ter sido o caso, se o colocaram a morte de acordo com sua lei; e por sua autoridade; ou se por crucificação, que escolheram como mais ignominiosos e dolorosos; e, portanto, determinado a entregá-lo ao governador romano e usar seu interesse com ele para colocá-lo à morte, de acordo com a lei romana.
e misn. Beracot, c. 1. seita. 2. f Maimon. Hilch. Sinédrio, c. 3. seita. 2. g lb. c. 3. seita. 1. Bernidbar Rabba, seita. 1. fol. 177. 3.