Mateus 5:32
Comentário Bíblico de John Gill
Mas eu digo a você; Aquele que todo o que deve afastar sua esposa, ... Cristo não infringe, ou revoga a subvenção original, ou a permissão do divórcio; só libera as falsas interpretações, e o uso mal, os fariseus feitos dele; e restaura o antigo sentido, em que só deveria ser entendido: para um divórcio foi permitido em nenhum caso,.
economizando para a causa da fornicação; que não deve ser levado estritamente pelo que é chamado de fornicação, mas como incluindo adultério, incesto ou qualquer cópula ilegal; e se opõe ao sentido e das práticas dos fariseus, que estavam do lado de Hillell: que admitiam o divórcio, sobre os mais tolos e frívolos pretens; Quando Shammai e seus seguidores insistiram nisso, que um homem deveria apenas afastar sua esposa pela impureza; em que concordaram com Cristo. Por isso é escrito eu,.
"A casa de Shammai diz, um homem pode não guardar sua esposa, a menos que ele encontre alguma impureza nela, de acordo com.
Deuteronômio 24:1 A casa de Hillell diz, se ela deveria estragar sua comida, (isto é, como Jarchi e Bartenora explicam, queimá-lo no fogo, ou com sal, isto é, assados ou sais, que apelam também para Deuteronômio 24:1. R. Akiba diz, se ele encontrar outro mais bonito que ela, como é dito, Deuteronômio 24:1 "e veio a passar que não encontra favor em seus olhos.".
Os comentaristas K nesta passagem dizem que a determinação da questão é, de acordo com a escola de Millell; de modo que, de acordo com eles, uma mulher pode ser feita por uma coisa muito trivial: alguma diferença é feita por alguns dos médicos judeus, entre uma primeira e segunda esposa; A primeira esposa, eles dizem que eu, pode não ser afastado, mas para adultério; Mas o segundo pode ser afastado, se o marido a odiava; Ou ela era de comportamento doente e impudente, e não modesta, como as filhas de Israel. Agora, nosso Senhor diz, sem qualquer exceção, que um homem não deveria afastar sua esposa, seja em primeiro ou segundo, por qualquer outra razão do que a impureza; e que quem quer, em qualquer outra conta,.
faz com que ela cometer adultério; isto é, tanto quanto nele mentiras: ela deveria cometer, ele é a causa disso, expondo-a, através de uma rejeição dela, aos cuidados pecaminos dos outros; E, de fato, ela deveria se casar com outro homem, enquanto ele está vivo, que seu divórcio permite que ela faça, ela deve ser culpada de adultério; Desde que ela é sua esposa adequada, o vínculo de casamento não está sendo dissolvido por tal divórcio: e.
Quem se casar com ela que é divorciada, comete adultério; Porque a mulher divorciada que ele se casa, e leva para a cama; é legalmente a esposa de outro homem; e pode ser adicionado, de Mateus 19:9 Que o marido dela, que a colocou embora, em qualquer outra conta do que a fornicação, caso ele se casasse com outra mulher, seria culpado do mesmo crime .
Eu misn. Gittin, c. 9. SECT. 10. VID. T. hieros. Gittin, fol. 49. 4. Sota, fol. 16. 2. Bemidbar Rabba, seita. 9. fol. 195. 2. K Maimon. Bartenora em Gittin, c. 9. SECT. 10. L T. Bab. Gittin, fol. 90. 2. Maimon. Hilch. Gerushin, c. 10. SECT. 21, 22.