Mateus 5:44
Comentário Bíblico de John Gill
Mas eu digo a você, ame seus inimigos, ... isto é, como o apóstolo Paulo pode ser considerado interpretar as palavras de Cristo,.
Romanos 12:20. "Se a tua fome inimiga, o alimente: se ele sede, dê a ele bebida": a menos que nosso Senhor seja supostamente considerado o afeto interno da mente; Desde que expressões externas de amor, por palavras e trabalhos, são instados nas seguintes exortações: as ações de um homem podem ser odiadas, e apenas indignação ser expressa contra eles, e ainda assim sua pessoa ser amada, a ternura pode ser usada para ele, e pena mostrou-lhe: todos os homens, até mesmo inimigos, devem ser amados com um amor natural, como homens; Embora eles não possam ser amados com um afeto espiritual, como irmãos em Cristo: e em afeição natural existem graus, de acordo com a relação e circunstâncias que as pessoas estão entre si.
Abençoe-os que amaldiçoam: quando os homens perversos amaldiçoam você, enquanto Smimei amaldiçoou David, não "tornar o mal para o mal, ou corrimão para corrimão, mas a bênção do contrário, bênção"; Dê boas palavras, use linguagem gentil, expressões suaves e suaves; Tais como podem ganhar sobre eles, ou colocá-los em vergonha e silêncio: "Abençoe e amaldiçoe"; Este último pertence a eles, o primeiro para você; "Deixe-os amaldiçoar, mas abençoe tu": amaldiçoa melhor suas bocas, e as bênçãos teus. Abençoando aqui, não significa elogiá-los, pois isso seria pecaminoso, que às vezes é o sentido da palavra; nem desejando, ou orando por uma bênção sobre eles, o que é certo e bom; Mas isso é mencionado depois, distinto da bênção; Portanto, é melhor entendê-lo de um endereço doce e envolvente em relação, e comportamento e conduta para tal, cujas bocas são cheias de amaldiçoamento e amargura.
Faça bem para eles que te odeiam; como te odeia em seus corações e descubra seu ódio por suas ações; Não faça retornos da mesma maneira, mas pelo contrário, faça todo o bem que você pode; realizar todos os escritórios que estão em seu poder; deixe-os participar de sua recompensa e liberalidade; Se pobre, alimentar, vestir e fornecer-lhes, como você é capaz, com as necessidades da vida; e dar-lhes conselhos saudáveis para o bem de suas almas: por "tão fazendo", você "vai" assear carvões de fogo em suas cabeças "; de inimigos, torná-los amigos; Envolva suas afeições para você, e você pode ser feliz instrumentos em fazê-los bons, tanto em alma e corpo:
e ore por eles que aproveitamente usam você e perseguem você. O que Cristo aqui ordena e aconselha, ele mesmo fez; Pois como ele pendurou sobre a cruz, ele orou por seus crucificantes, que estavam usando a maneira mais desprezível, assim como cruel; dizendo: "Pai, perdoá-los, pois eles não sabem o que fazem": E nisso ele nos deixou um exemplo, que devemos pisar em seus passos; E aqui ele foi rapidamente seguido por seu santo mártir stephen; Quem, enquanto ele estava sendo apedrejado, orou por seus perseguidores e assassinos, dizendo: "Senhor, não havia esse pecado à sua carga". Isso respira o verdadeiro espírito do cristianismo e é peculiar a isso. Todo isso é diretamente oposto aos princípios dos judeus, particularmente os escribas e fariseus; que permitia vingança, e mantendo a raiva contra qualquer pessoa que tivesse feito uma lesão, como foi observado: e que também eram os sentimentos dos karaites, ou scripturiários, outra seita entre eles que mantiveram a letra das Escrituras, e rejeitou as tradições dos anciãos, que os fariseus realizaram: mas nisso concordaram com eles,.
"Que era certo fazer o bem para os amigos e perdoá-los que pediram perdão deles; mas a esses homens que tornaram o mal, e não voltou a fazer bem, para que eles pudessem receber perdão, אסור מהם ולטטור מהם.
אינו, "não é proibido vingar e manter a raiva contra eles".
É de fato dito que T de seus antigos homens santos, ססידים, "hasideeans", que alguns pensaram ser os mesmos com os "essênios", e uma espécie de cristãos; No entanto, foram um tipo melhor de judeus; que estes.
"Ouvi a reprovação deles, mas não devolveu; e não só assim, mas o perdoou que os censurou e o perdoou.".
E é relatado desses homens, que costumavam orar a Deus para perdoar e perdoar tudo o que os perturbasse. Mas os fariseus, a quem Cristo teve a ver, e contra quem ele introduz, eram homens de outra aparência.
S R. Eliahu em Adderet, c. 3. Apud Trenland. de seita. Kareorum, c. 10. p. 166, 167. T Maimon. Hilch. Talmud Tora. c. 7. seita. 13.