Romanos 11:2
Comentário Bíblico de John Gill
Deus não expulse seu povo que ele avisou, o apóstolo continua com a sua resposta à objeção, distinguindo e explicando quem ele quis dizer com as pessoas que Deus não havia se expulso, a saber, que eram "prefeitura" por ele; Pois toda a humanidade está em um sentido seu povo, sendo feito, mantido e apoiado em seus seres por ele, mas eles nem todos não sabem; pois eram eles, eles seriam todos predestinados, chamados, conformados com a imagem de Cristo, justificada e glorificada; mas alguns deles serão lançados, sendo ruins e perversos, e serão enviados para punição eterna: e embora as pessoas dos judeus em geral fossem o povo de Deus, estar em um sentido escolhido, conhecido e distinguido e distinguido e distinguido O resto do mundo, mas eles não eram todos um povo "prefeitura", no sentido que o apóstolo usa a palavra; Portanto, um grande número deles foi expulso, dos quais depois o apóstolo fala em grande parte neste capítulo: mas depois havia um povo entre eles, que eram o povo de Deus em um sentido mais especial; Eles foram escolhidos por ele de eternos para ser seu povo; Eles foram levados para a aliança de sua graça como tal; Eles foram dados a Cristo como seu povo, e foram redimidos e salvos por ele nessa conta; e foram, ou deveriam ser chamados, com um santo chamado, quando são abertamente declarados para ser o povo de Deus, a quem ele avisou: ele não apenas conhecia antes, por sua presciência geral e presciência, que se estende a todas as pessoas e coisas; ou previram sua fé, santidade e boas obras, e assim os escolheu por si mesmo; Por fé, santidade e boas obras, são frutas e efeitos de eleger graça; Mas ele os conhecia antes, mesmo de toda a eternidade, pois isso ele aprovou deles, gostou deles, amava-os, e levou prazer e complacência neles: agora esses seus povos que ele nunca fizera, nem nunca se afastará. Seus números podem ser, mas muito pequenos em alguns períodos de tempo, mas nenhum deles é elenco; Deus pode não surgir imediatamente à sua ajuda e assistência em tempo de aflição, ou tão cedo que desejam e esperam; Ele pode retirar sua presença, esconder-se e ficar à distância deles; Ele pode afligi-los de uma maneira paternal, quando eles podem pensar que ele os lançou, ou os lançou; Considerando que ele nunca lança nenhum deles longe, nem fora do amor de seu coração, nem fora de sua visão, nem fora da aliança de sua graça, nem fora das mãos de seu filho, nem fora de sua família, ou assim como isso qualquer um deles perecerá eternamente; Tão longe disso, que ele pega o máximo deleite, concede-lhes a maior proximidade para si mesmo, suporta a mais forte afeição por eles, e leva o cuidado mais diligente deles; quem lançá-los de sua afeição e companhia, ele não vai; As razões são, porque o seu amor para eles é imutável, seu propósito em relação à sua salvação fica firme e com certeza, sua palavra e juramento são inalteráveis, seus dons e chamados são sem arrependimento; e são suas jóias, porções e herança; Eles são como a menina dos seus olhos e continuamente mantidos pela mão direita. O apóstolo responde a esta objeção, colocando-os em mente do caso e do estado da Igreja de Deus, nos tempos de Elias; e que julgamento de que o profeta formou, e na qual ele parecia ser enganado:
Não é o que as Escrituras dizem em Elias? Você não sabe? Você não pode ser ignorante quem tem e ler as Escrituras, o que diz Elias, ou "em Elias"; isto é, como a versão árabe torna-a "na história da ELIAS"; Na conta, dá de sua vida e tempos:
Como ele faz a intercessão a Deus contra Israel, dizendo: isto é, como ele falou a Deus em oração em relação a Israel; E em vez de orar por eles, já que os profetas não costumam fazer, ele foi obrigado a trazer uma queixa contra eles por sua idolatria, desprezo da adoração de Deus e perseguição violenta de seus verdadeiros seguidores. O apóstolo escolheu mencionar esta instância porque havia alguma semelhança entre o seu caso e a Elijah; e o estado do povo de Israel no então momento atual, e como nos tempos de Elias; Pois como os judeus em seu tempo matou e perseguiram os profetas do Senhor, no momento em que haviam matado o Senhor Jesus Cristo e perseguiu seus apóstolos; E como Elias, embora um dos seus próprios profetas, fosse obrigado a fazer intercessão contra eles, então o apóstolo, embora um dos seus próprios compatriotas, não podia, mas fale contra eles, e de sua rejeição por Deus: e isso ele observa, Para suavizar seus ressentimentos contra ele, quando tão grande um profeta tinha feito isso antes dele: e isso os próprios judeus possuem P, pois dizem que Elias מדבר טטיגורייא ע ל ישראל, "trouxe uma acusação contra Israel": e é observado por outro q isso.
"Os carvões são ditos de Isaías e Elias, porque eles entregaram uma acusação contra Israel: um chamou-os um povo de lábios impuros, e o outro disse, pois eles abandonaram a tua aliança:".
qual é o sentido do apóstolo.
P laniado em 1 reis XIX. 14. Q Jarchi em ISA. vi. 6.