Mesmo assim, então, neste momento, também, ... em que o apóstolo viveu, o tempo de pregar o evangelho, o tempo aceito, o dia da salvação, que então era, e também agora é; Naquela época, quando o evangelho foi enviado aos gentios, e Deus tirou aí um povo pelo nome dele; Quando as multidões deles foram convertidas e abraçaram a fé de Cristo; e quando os judeus em geral tinham rejeitado o Messias, matou o Senhor Jesus, perseguiu seus apóstolos e contradizia e blasfemia o evangelho; No entanto, ainda Deus havia feito uma reserva de alguns entre eles, por si mesmo:
Há um remanescente; Alusão ou para Isaías 10:21, ou ao Oracle entregue a Elias, dizendo: "Eu tenho reservado", ou "esquerda", c. 1 Reis 19:18 , que como Deus reservou para si mesmo, no tempo de Elias, uma série de pessoas, que não foram para a adoração idólatra de Baal, quando a maior parte dos israelitas Assim, ele cuidou de uma reserva semelhante ao tempo do apóstolo, quando a maior parte da nação judaica havia recusado o Messias e desprezasse seu evangelho. Esta é uma prova adicional, que Deus não havia abandonado todas as pessoas dos judeus e que, como Elias, não era o único adorador do verdadeiro Deus em seu tempo, então o apóstolo não era o único exemplo de graça entre aquelas pessoas agora; Havia um número deles; O número dos discípulos após a ascensão de nosso Senhor, era cento e vinte; No primeiro sermão pregado por Pedro, três mil foram convertidos e adicionados a eles; Depois disso, dizem-se que eles são cerca de cinco mil e ainda multidões foram adicionados, tanto homens como mulheres, e uma grande companhia dos sacerdotes fosse obediente à fé; de modo que antes da dispersão da igreja em Jerusalém por uma perseguição, pode haver pelo menos um número tão um pouco chamado pela graça, como Deus havia reservado no tempo de Elias; Embora estes, quando comparados com a generalidade da nação, que permaneceu de incredulidade, eram apenas algumas, e, portanto, chamado de "remanescente", ou uma "reserva", como a palavra pode ser renderizada; Para estes foram um conjunto de homens, a quem Deus havia reservado e preservado em seu filho, e no pacto de sua graça, de eterno; e manteve um olhar atento sobre eles a tempo, reservou-os em sua providência e os salvou para serem chamados; E chamando-os, os reservaria por sua graça, e preservou-os por seu poder, da incredulidade geral, impenitência, cegueira e ignorância, que prevaleceu sobre o povo dos judeus; Qual reserva não era devido à sua bondade superior, eles não estavam em forma de sábia, com respeito à natureza, ao nascimento e privilégios, melhores do que aqueles que não foram reservados; Nem à disposição de suas mentes e vontades, suas mentes e consciências sendo contornadas, e suas vontades naturalmente como obstinadas e perversas como outras; Nem para quaisquer boas obras feitas por eles, já que funciona antes de chamar não são adequadamente bons, e aqueles depois são os frutos dessa graça: mas este reverso foi feito,.
De acordo com a eleição da graça; A escolha de Deus dessas pessoas antes de o mundo era, que é a fonte e a primavera de todas as bênçãos da graça, tanto na época eternidade: Portanto, essas pessoas foram colocadas nas mãos de Cristo, garantidas em uma aliança eterna, cuidaram especialmente por A Divina Providence, foi chamada de graça, justificada, santificada, e finalmente glorificada: e essa escolha é que a graça, para a escolha dos homens da graça de Deus, mas a escolha de Deus, devido à sua, própria graça, está aqui significava. Os pelagianos teriam, que esta eleição é a escolha que homem faz da graça de Deus: enquanto tal é a inimizade da natureza do homem, e vontade contra Deus e sua graça, que ele nunca faria a escolha disso, se a graça de Deus não fez primeira escolha dele, e deitou-o: Grace aqui, não projeta o objeto da escolha, mas a causa, a primavera e o motivo, que não é qualquer hábito ou qualidade em homens, como Fé e santidade, pois estas são frutas e efeitos de eleger graça, e por isso não causas, motivos ou condições, mas o amor livre e favor de Deus em seu próprio coração; E mostra a soberania e a freeness da eleição, o que não é uma maneira de depender da vontade e dobras de homens, mas sobre a boa vontade e prazer soberana de Deus.