Romanos 14:5
Comentário Bíblico de John Gill
Um homem estimula um dia acima de outro, ... Esta é outra instância da diferença de sentimentos nesta igreja, sobre a observação dos rituais; e não deve ser entendido dos dias indicados pelas igrejas cristãs por jejum, ou abstinência de certas carnes, uma vez por ano, como o "Quadrenesima", ou emprestado; ou duas vezes por semana, como quartas e sextas-feiras; Para estas são coisas de muito mais tarde observação, e que nunca havia sido introduzido na igreja de Roma no tempo do apóstolo; Nem havia quaisquer disputas sobre eles: muito menos de dias de observação pagã, tão sortudo ou azar ou festivais em homenagem aos seus deuses; Pois o apóstolo nunca diria, que um homem que considerava tal dia, considerou o Senhor; Nem teria aconselhado a uma coalizão e conversa cristã com tal homem, mas sim excluí-lo de toda a sociedade e comunhão: permanece, portanto, que deve ser entendido dos dias judeus, ou de tal como foram nomeados para serem observados por Os judeus sob a antiga dispensação, e quais alguns pensamentos ainda eram considerados; portanto eles estimaram alguns dias no ano acima dos outros, como os dias de pão sem fermento, ou a Páscoa; particularmente a primeira noite, que foi uma noite a ser observada durante as suas gerações; e em seu serviço para este dia, use estas palavras, הזה מכל הלילות.
מה נשתנה הלילה, "Quão diferente é esta noite de todas as outras noites" n? e a festa dos Tabernáculos, especialmente o último e ótimo dia da festa, e o dia de Pentecostes; Também um dia em um mês acima dos outros, o primeiro dia do mês, ou lua nova; E um dia em uma semana, o sétimo dia do sábado: agora havia alguns, que pensavam que as leis que respeitavam esses dias ainda estavam em vigor, particularmente a última e, portanto, estimaram acima do outro: mas que se observasse, que o homem que o fez foi um que era fraco na fé; O mesmo homem que comeu ervas, porque ele não seria culpado de violar essas leis, que ordenou uma distinção de carnes a serem observadas, o mesmo homem fraco estimado um dia acima de outro, imaginando as leis sobre a distinção dos dias ainda eram obrigatórios, Não é justamente entendendo a doutrina da liberdade cristã, ou liberdade do jugo da lei cerimonial:
outro estima todos os dias; isto é, um que é forte em fé, e tem um grau maior do conhecimento do evangelho, e da liberdade evangélica, sabe que a distinção de dias, bem como de carnes, é levado, desde que a palavra foi feita carne e Tabernacled entre nós, Cristo a Páscoa é sacrificada por nós, as primícias do Espírito foram recebidas, e luz pela Igreja do sol da justiça, e Cristo o verdadeiro sábado e descanso é vindo; E, portanto, ser firmemente persuadido, não há mais santidade em dias do que em alguns lugares, tem o mesmo respeito por um dia como outro. A diferença entre estes dois estava aqui, o irmão fraco considerou um dia por um dia, como tendo por uma lei positiva, ele deveria estar em vigor, uma superioridade a outra, e ele considerava adoração por causa deste dia ; O irmão mais forte, embora ele também observasse um dia para adoração divina, que é o dia do Senhor, já que deve haver algum tempo para isso, além de lugar, mas ele observou o dia por uma questão de adoração, e não adorar o amor. do dia:
Deixe cada homem ser totalmente persuadido em sua própria mente; Este é o conselho que o apóstolo dá a ambas as partes; Seu senso é que ele teria cada um deles aproveitar plenamente seu próprio princípio e praticar sem ser perturbado; Ele teria o irmão fraco, que estimaria um dia acima de outro, indulgado em seu caminho, desde que surgiu de fraqueza, até que ele tinha uma luz melhor, nem deveria ser desprezado por sua fraqueza; Ele teria o cristão mais forte também pacificamente aproveitar seu sentimento e perseguir o que ele acreditava estar certo; Também não deve ser julgado, censurado e condenado, como uma pessoa profana, e um transgressor da lei: seu conselho é que eles se sentariam e examinariam cuidadosamente a Palavra de Deus e agirão de acordo com a melhor luz que deveriam receber daí; e tomar cuidado, especialmente que eles não agiram contrários a suas próprias consciências, com dúvidas e hesitação; Eles devem ser completamente satisfeitos em suas próprias mentes e ser assim, devem se contentar com seus diferentes sentimentos e práticas, sem desprezar ou censurar um ao outro.
N Haghadah Shel Pesach, p. 5.