Romanos 15:21

Comentário Bíblico de John Gill

Mas como está escrito, .... em Isaías 52:15;

a quem ele não foi falado, eles verão, e eles que não ouviram entenderão; para o Messias não foi falado com os gentios; Eles eram estranhos aos convênios da promessa; Os oráculos de Deus estavam comprometidos com os judeus; Deus deu sua palavra e estatutos para eles, e não a qualquer outra nação: e ainda assim, de acordo com essa profecia, os gentios eram para vê-lo a quem não tinham conta de; Não na carne com seus olhos corporais, em que apenas sentido, ou pelo menos principalmente, os judeus o viram; Mas com os olhos de sua compreensão, pela fé, como exibidos e evidentemente estabelecidos diante deles como crucificado, no evangelho e as ordenanças dele: e embora tivessem ouvido nada dele, tendo por muitas centenas de anos foram deixados em ignorância e sofreu para andar de maneira própria, até que os apóstolos fossem enviados entre eles; cujo som foi em toda a terra e suas palavras para o fim do mundo; No entanto, quando este seria o caso, de acordo com estas palavras, eles entenderiam a mente e a vontade de Deus, os mistérios de sua graça, a natureza da pessoa e escritórios de Cristo, o design da sua vinda para o mundo, e o maneira de salvação por ele; Tudo o que foi muito provocado e realizado, no ministério do apóstolo Paulo entre eles. A passagem é muito pertinentemente citada e aplicada pelo apóstolo. O parágrafo inteiro deve ser entendido do Messias, de onde é tomado, uma vez que é de propriedade, e, consequentemente, interpretado por muitos escritores judeus, tanto antigos B e Modern C; E essas palavras respeitam particularmente os reis e as nações do mundo, que são representados como atingidos por silêncio e se perguntam, quando, sobre a pregação e a audição do Messias, eles deveriam vê-lo pela fé e espiritualmente entender o que é declarado em relação a ele. A diferença entre a versão do apóstolo destas palavras, que é a mesma com a Septuaginta, e o texto em Isaías, é muito inconsiderável. A primeira cláusula do texto hebraico pode ser literalmente renderizada, "para ele, que não foi falada a elas, elas verão"; e o grego do apóstolo dessa maneira, a quem "não foi falado em relação a ele, eles verão"; O sentido é o mesmo, e a pessoa pretendeu a Cristo: a última cláusula, que nós a partir do texto hebraico renderizam, "e aquilo que eles não ouviram, eles consideram"; E aqui, "eles que não ouviram, devem entender", não tem nada material nele, em que diferem; Pois na antiga parte dele projetar o Messias, e as coisas em relação a ele, os gentios não ouviram falar; e este último é renderizado e explicado pelo Targum, e por R. Sol Jarchi, como pelo apóstolo, אסתכלו, "eles entenderão"; e que expressa adequadamente o sentido da palavra hebraica usada pelo profeta.

B targum em ISA. lii. 13. Pesikta em Kettoreth Hassammim em Num. fol. 27. 2. Tanchuma apud hul. Jud. Teolog. p. 321. C Baal Hatturim em Lev. xvi. 14. R. Moisés Aishech em LSA. lii. 13. VID. R. aben Ezra no IB.

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