Romanos 3:25

Comentário Bíblico de John Gill

A quem Deus havia estabelecido para ser uma propiciação, .... Redenção por Cristo é ainda explicada, por sua "uma propiciação": qual palavra pode projetar Cristo o propiciador, o autor de paz e reconciliação; ou o sacrifício propiciatório, pelo qual ele é assim; e ambos em alusão ao assento de misericórdia, que era um tipo dele como tal. O apóstolo aqui usa a mesma palavra, que a Septuagint muitas vezes renderiza "o assento da misericórdia", por; e Philo o judeu chama o mesmo nome, e diz que era um símbolo, της ιλεω του.

θεου Δυναμεως "do poder propício de Deus" b. Cristo é a propiciação a Deus pelo pecado; que deve ser entendido de sua satisfação para a justiça divina, pelos pecados de seu povo; Estes foram imputados a ele, e sendo encontrados nele, a lei e a justiça de Deus fizeram exigências sobre ele por eles; que ele respondeu à satisfação, por sua obediência e sacrifício; e que, como não poderia ser feito por qualquer outro, nem de qualquer outra forma, é expresso por "reconciliação", e "expiação": de onde Deus pode ser considerado pacificado, ou tornado propício; não, mas que ele sempre amava seu povo, e nunca odiava eles; Também não há, nem pode haver alguma mudança em Deus, de ódio ao amor, mais do que do amor ao ódio: Cristo não tem, por seu sacrifício e morte, adquiriu o amor e a favor de Deus, mas removeu as obstruções que Deite-se no caminho do amor aparecendo e quebrando; Havia, uma lei quebrada e a justiça provocada, que fosse assistida, e Cristo por seu sacrifício satisfez tanto; De modo que nem a ira de Deus, nem qualquer um dos efeitos, podem cair sobre as pessoas que Cristo é a propiciação, mesmo de acordo com a própria justiça; Para que não seja amor, mas a justiça que é tornada propícia: pois isso é todo devido à graça e a bondade de Deus, que "o expulsou", por essa intenção, em seus propósitos eternos e decretos; Nas promessas do Antigo Testamento, nos tipos, sombras e sacrifícios da antiga lei; pela exposição dele em nossa natureza, e no ministério do Evangelho; e isso é dito ser.

através da fé em seu sangue. O "sangue" de Cristo é que, pelo qual Cristo é a propiciação; Para sem o derramamento desse sangue, não há resgate, sem paz, sem reconciliação ou remissão do pecado; e "fé" em seu sangue é o meio pelo qual as pessoas se tornam participantes dos benefícios de sua propiciação; como paz, perdão, expiação, justificativa e adoção: e o fim de Cristo está sendo apresentado como uma propiciação, por parte do povo de Deus, é,.

Para a remissão de pecados que passam, através da tolerância de Deus: por "pecados que são passados", sente-se, não pecados antes do batismo, nem os pecados da vida de um homem, mas os pecados dos Santos do Antigo Testamento, que viviam antes da encarnação de Cristo, e a oblação de seu sacrifício; E embora isso não seja restrito apenas a eles, pois o sangue de Cristo foi derramado pela remissão de todos os pecados do seu povo, passado, presente e vir; No entanto, os pecados dos santos antes da vinda de Cristo, parecem ser particularmente projetados; Que mostra a insuficiência de sacrifícios legais, estabelece a eficácia do sangue e sacrifício de Cristo, demonstra que ele é um salvador perfeito, e nos dá razão sob a presente dispensação à esperança de perdão, já que a reconciliação é completamente feita: "remissão" do pecado Não projeta essa fraqueza que o pecado trouxe e deixou na natureza humana, pelo que é tão enfrentado, que não pode se ajudar, e, portanto, Cristo foi estabelecido e enviado, para ser uma propiciação; Mas sim a morte de Deus, ou com vista para o pecado, e não punindo por isso, sob a antiga dispensação; ou então o perdão disso agora, e redenção com o sangue de Cristo, "através da tolerância de Deus"; Ao adiar a execução da justiça, até que ele enviou seu filho e esperando satisfação de seu filho; que mostra a graça e a bondade de Deus para o seu povo, e a confiança e confiança que ele colocou em seu filho: o outro fim por parte de Deus, em estabelecer Cristo para ser uma propiciação, era.

Declarar Sua justiça Salmos 22:31; O que significa a justiça de Cristo, que foi antes de HID, mas agora se manifestou; ou melhor, a justiça de Deus, o Pai, sua fidelidade em suas promessas relacionadas a Cristo, Sua graça e bondade na missão de seu filho, a santidade e pureza de sua natureza, e sua justiça vingativa, em vingar o pecado em seu próprio filho, Como a garantia de seu povo: a execução disso foi ameaçada desde o começo; Os tipos e sacrifícios da velha lei preferem; As profecias do Antigo Testamento expressam; E os sofrimentos e a morte de Cristo declaram abertamente, já que Deus não poupou seu próprio filho, mas embainhou a espada da justiça nele.

B Philo de Vita Mosis, l. 3. p. 668.

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