Romanos 7:15

Para aquilo que eu não permito, não, .... O apóstolo limpou a lei a partir da acusação de ser a causa do pecado ou da morte, e levou a culpa para si mesmo, prossegue para dar conta da luta e combater Ele encontrou em si mesmo entre a carne e o espírito; "Aquilo que eu não permito". Aquilo que ele fez era o mal, já que ele não permitiu isso; Mas isso deve ser entendido não de qualquer crime notório cometido por ele e repetido de novo e de novo; nem de um curso de vida pecaminoso, pois antes de sua conversão, ele não era um homem profano, mas externamente moral; e depois de sua conversão, teve sua conversa no mundo pela graça de Deus em justiça e santidade; Um curso vicioso da vida, sendo contrário à graça de Deus implantado nele, e as doutrinas da graça professavam por ele; Mas de luxúria interna, o funcionamento das corrupções em seu coração, e que são ações reais da mente, juntamente com as várias fragilidades e enfermidades da vida: quando esse apóstolo diz que o que ele fez, γινωσκω, "eu não sei": O significado é, não que ele era totalmente ignorante deles, de sua natureza e operações; que ele era insensível de seus movimentos e despreocupado sobre eles; Por seu sentido deles, e preocupação por eles, são expressos por ele nos termos mais fortes, "Eu sei", "Eu acho", "Eu vejo", "O homem miserável", c. Romanos 7:18 Mas que os esforços e efeitos do pecado nele estivessem tão triste, e em um desprovido, que às vezes era ultrapassado e segurado, antes de saber bem onde ele estava, ou, o que ele estava fazendo; Ou o sentido é que ele não tinha um conhecimento completo do mal de seu coração, as corrupções de sua natureza, nem entendiam todas as suas enfermidades e os erros de sua vida; Ou então o significado é, eu não possuo não tão certo, mas confesse que esteja errado, não reconheço essas ações como as produções do novo homem, eles são alienígenas para ele, mas como as ações do velho; ou melhor, "eu não aprovo" deles, eu não gosto, abominar e detesto-os; Eu não posso desculpar ou paliá-los, mas deve condená-los; Assim, as palavras de conhecimento na língua hebraica são expressivas de amor, gosto e aprovação; veja Salmos 1:6; Em qual último texto, "eu o conheço", diz Jarchi, לשון חבה, "é a linguagem do amor", ou uma frase expressiva de forte afeto; E assim, eu não sei, não gosto, amo e aprovo essas coisas, ou não "permite" deles, e me delicia neles, lhes dê a eles e para mim por eles; E isso é falando como um homem não regenerado? Pode ser pensado que o apóstolo fala de si mesmo como não regenerado, ou representa tal homem?

pelo que eu faria, isso não; O que ele desejava e desejava era bom, embora ele não fosse; E assim a versão latina da vulgata lê: "Porque não o bem que eu faria, eu faço": E então a próxima cláusula, "mas o mal que eu odeio, eu faço": E o que era isso? Ele teria seus pensamentos sempre empregados sobre as melhores coisas; Ele teria suas afeições continuamente e sozinha em Deus, Cristo e as coisas de outro mundo; Ele era desejoso para manter toda a lei de Deus, e fazer toda a vontade de Deus, e viver sem pecado, e como os anjos fazem no céu: agora tal vontade como isso nunca é encontrado em pessoas não regeneradas; Isso é de Deus, e o poder de sua graça: quando ele diz que não fez o que ele queria, o que ele era desejoso, e inclinou-se, seu sentido é, não que ele nunca tenha feito nada de bom que ele quisesse; porque ele fez muitas coisas boas, como todo bom homem faz, mas ele nem sempre fez o bem que ele tinha, e nunca perfeitamente, nem qualquer coisa sem graça e força de Cristo: ele acrescenta,.

Mas o que eu odeio, aquele eu; O pecado era o que ele odiava; Ser contrária à natureza pura e sagrada de Deus, para a lei boa e justa de Deus, e era em si mesma, para a sua opinião, excedendo pecaminosos: ele odiava pensamentos vaidosos, desejos impuros, desenhos vingativos, os movimentos secretos de todo o pecado Em seu coração, e as várias ações do mal da vida; que nunca pode ser dito de um homem não regenerado; quem ama pecado, delicia-se com a iniqüidade e tem prazer em eles que fazem isso; e ainda o que o apóstolo odiava que ele fez; Ele forjou com seu carnal eu, sua carne, e através do poder dele, e força de tentação, embora não sem relutância, remorso e arrependimento. Os judeus karaitas, que foram os melhores deles, digamos e seguram algumas coisas, não muito ao contrário do que está aqui entregue;

"Embora um homem (digamos que eu) deve transgredir alguns dos mandamentos, ou os mandamentos em parte, לא על צצ החץץ.

לתגבורת תאוה, "através da força da luxúria, e não por causa de, ou com prazer não se deliciar", ele será um daqueles que entrarão no paraíso ".

Eu R. Eliahu em Adlareth, c. 3. Apud triglaud de seita. Kareorum, c. 10. p. 176.