Salmos 35:10
Comentário Bíblico de John Gill
Todos os meus ossos dirão, ... Então, em um sentido figurativo, vexação e inquietação são atribuídos aos ossos, Salmos 6:2; E às vezes alegria e alegria, Salmos 51:8. Sua alma diz-se para se alegrar.
Salmos 35:9; E aqui seus ossos dizem para mostrar os louvores do Senhor; e ambos juntos projetam o homem inteiro, como coração e carne em.
Salmos 84:2; e os ossos sendo a força do corpo podem denotar sua diga o que se segue, com toda a sua força, e com toda a sua força, e com a maior fervor do Espírito:
Senhor, que é como a ti; Por causa das perfeições de sua natureza, que aparecem na salvação e libertação de seu povo: não há nenhum como ele por sua sabedoria, santidade, poder, graça e misericórdia; Por sua prisão, sabedoria e conselho, em formar o esquema de salvação; por sua santidade e justiça, que são glorificados por ela; por sua força e poder para efetuar isso; E por sua graça, misericórdia, bondade e fidelidade mostrada em manter o pacto com seu povo, perdão e passando pela sua iniqüidade e transgressão, e em condescendente para tomar conhecimento de seus pobres e necessitados, para entregá-los, como segue; ver Salmos 113:5;
que entregam os pobres dele que é forte demais para ele: sim,.
os pobres e os necessitados dele que o estragaram? Em que palavras o salmista, sem dúvida, respeita a si mesmo e seu próprio caso, que era pobre e aflito, e ficou em necessidade de ajuda quando ele foi perseguido por Saul, que era seu inimigo, forte demais para ele, e que procurava estragar e arruinar , mas o Senhor entregou-o de suas mãos; Veja Salmos 18:17. Eles concordam com o caso de todos os pobres e necessitados do Senhor, que são tão não apenas em um sentido temporal, pois são comumente; E nesse sentido como toda a humanidade, embora todos não sejam sensíveis de sua pobreza espiritual através do pecado; Não tendo nem alimentos nem traiment, nem qualquer coisa para obtê-los, e ainda se pensam ricos e aumentados com mercadorias; Mas no melhor sentido, ser pobre em espírito e rico em fé; Estes têm inimigos mais fortes do que eles. O pecado é por vezes representado como uma pessoa, seu antagonista que luta contra eles, guerras com eles, prevalece sobre eles às vezes, e os leva em cativeiro: o pecado é forte demais para um homem sem a graça de Deus; Não, era muito forte para Adam em inocência e estragou-o da imagem de Deus, despojou-o de sua justiça, e estragou toda a glória e honra em que ele era; e é muito forte para um homem que tenha a graça de Deus, quando deixada a si mesmo: mas o Senhor entrega seu povo dele; eles; são redimidos a partir dele e salvos da punição por ele pelo sangue de Cristo; E eles são libertos do poder e domínio, pelo Espírito e pelo Graço de Cristo em conversão, e na morte eles são entregues do ser dele. Satanás é o homem forte armado, e é mais do que uma partida para os pobres e necessitados; Mas Cristo o poderoso Deus é mais forte do que ele, e os abandonou das mãos dele que era mais forte do que; e a presa, ou que foram feitos por ele, são retiradas das mãos dos poderosos, e o cativo legítimo é entregue: eles são, de fato, agredidos por suas tentações, em que ele seria muitos para eles , mas que eles são fortalecidos contra ele pelo Senhor e estão habilitados para resistir a ele; Quem, na questão, foge deles; Nem ele pode fazer o que lhe agrade com eles, nem reassumam seu poder sobre eles que uma vez teve, nem levá-los em cativeiro em sua vontade como ele uma vez ele fez: Deus está do lado deles, Cristo é seu patrono e defensor, isso defende sua causa contra ele; O Espírito que está dentro deles é maior do que ele que é no mundo; Anjos estão ao redor deles, e em pouco tempo esses pobres e necessitados estarão no céu e fora de seu alcance, e assim por todo opressor e perseguidor; Agora são as coisas fracas deste mundo, e seus inimigos são os poderosos, e fortes demais para eles, que os estragam de seu bom nome e caráter, e às vezes de seus bens e propriedades; Mas o Senhor faz e irá entregá-los de suas mãos e entrar em descanso, onde os ímpios cessarem do preocupante.