1 Samuel 7:3-14

7. O Retorno a Jeová e a Libertação

CAPÍTULO 7: 3-14

1. A mensagem de Samuel e a resposta do povo ( 1 Samuel 7:3 )

2. Reunidos em Mizpá ( 1 Samuel 7:5 )

3. A libertação ( 1 Samuel 7:7 )

Samuel agora é visto iniciando seu grande ministério nacional. A mensagem que ele traz é a mensagem de arrependimento e certeza de fé. Em palavras simples, ele se dirigiu ao povo, que sem dúvida estava preparado para isso por seu longo período de humilhação. Ele exige que seu verdadeiro retorno ao Senhor seja prático; os estranhos deuses e Ashtaroth devem ser eliminados. Se eles servirem apenas ao Senhor, a libertação das mãos dos filisteus virá.

A mensagem foi obedecida imediatamente. Todo verdadeiro retorno ao Senhor deve se manifestar da mesma maneira. O verdadeiro arrependimento sem auto-julgamento e auto-entrega é impossível. O apelo sincero e a resposta sincera do povo levaram à grande reunião em Mizpá (a torre de vigia). Foi um dia de humilhação e oração. Samuel disse: "Vou orar ao Senhor por você." Ele era filho de oração e homem de oração (8: 6; 12:19, 23).

“Samuel entre os que invocam o Seu nome; clamaram ao Senhor e ele lhes respondeu ”( Salmos 99:6 ). Houve confissão de pecado e eles tiraram água e derramaram diante de Jeová. Foi um ato simbólico que mostra a condição desfeita e desamparada de Israel. “Precisamos morrer, e somos como água derramada no solo” ( 2 Samuel 14:14 ).

Quando os filisteus os enfrentaram, ficaram com medo e reconheceram a oração como seu único refúgio e ajuda. “Não ces”, apelaram a Samuel, “de clamar por nós ao Senhor nosso Deus”. E depois ele ofereceu um holocausto inteiro ao Senhor. Esta oferta representa Cristo. Então Samuel clamou ao Senhor e o Senhor lhe respondeu. Os elementos de um verdadeiro retorno ao Senhor e um verdadeiro avivamento entre o povo de Deus são encontrados neste grande movimento nacional.

Enquanto Samuel oferecia o holocausto e intercedia por Israel, os filisteus se aproximaram. Então veio a interferência do Senhor. Foi um trovão sobrenatural que desconcertou os filisteus, e eles foram feridos. Israel obteve uma grande vitória. Eles perseguem o inimigo até Beth-car (casa do cordeiro). Entre Mizpeh e Shen, a pedra chamada por Samuel “Ebenezer” é colocada como um memorial.

Ebenezer significa “pedra de ajuda”. “Ajudou - mas apenas 'até agora'! Pois a ajuda de Jeová é apenas 'até agora' - de um dia para o outro, e de um lugar para outro - não incondicionalmente, nem totalmente, nem de uma vez por todas, independentemente de nosso porte ”. (A. Edersheim, História da Bíblia.)