2 Crônicas 33:1-25

7. Declínio e apostasia sob Manassés e Amon

CAPÍTULO 33

1. O reinado perverso de Manassés ( 2 Crônicas 33:1 )

2. Prisão e restauração de Manassés ( 2 Crônicas 33:11 )

3. Seu reinado após a restauração e sua morte ( 2 Crônicas 33:14 )

4. O reinado de Amon ( 2 Crônicas 33:21 )

Manassés, o filho de Ezequias, de doze anos, não seguiu os caminhos de seu pai, mas fez o que era mau aos olhos do Senhor. Ele não tinha nenhum Jeoiada piedoso, como Joás, para apoiá-lo e guiá-lo. Ele estava cercado, sem dúvida, por conselheiros, mas eles eram conselheiros malvados. Em vez de seguir o exemplo de seu pai, ele seguiu o de seu perverso avô Acaz. Ao ler o registro de suas más ações, temos a impressão de que ele se apressou em desfazer tudo o que seu pai havia feito.

O culto corrupto nas alturas foi restaurado por ele, e ele acrescentou ao mesmo tempo os ritos fenícios de Baal e Asherah, o culto caldeu das hostes do céu (o sol e as estrelas). Os altares para essa adoração ímpia foram colocados nos pátios internos e externos da casa do Senhor. Mais do que isso, ele colocou uma imagem esculpida na casa de Deus. Esta era a imagem de um ídolo; as práticas mais vis e inomináveis ​​foram introduzidas no lugar que deveria ser santo.

“E ele fez seus filhos passarem pelo fogo no vale de Hinom.” Como vimos em Segundo Reis, seu avô Acaz foi o primeiro a introduzir esse horrível costume cananeu em Judá. Os pecados dos sodomitas foram praticados abertamente.

“Da mesma forma, a extensão e a vergonhosa imoralidade da idolatria agora prevalecente podem ser inferidas do relato da reforma posterior por Josias ( 2 Reis 23:4 ). Pois, quaisquer práticas que possam ter sido introduzidas por reis anteriores, a localização, provavelmente no pátio externo do templo, de uma classe de sacerdotes, que, em seu vício antinatural, combinavam uma espécie de loucura com a mais profunda degradação moral, e por o lado deles, e em comunhão com eles, o das sacerdotisas de Astarte, deve ter sido obra de Manassés ”(A. Edersheim).

Depois, havia encantamentos, feitiçaria e feiticeiros, e ele lidava também com um espírito familiar. Este era o poder demoníaco manifestado como é hoje no espiritualismo e em cultos semelhantes. Tão perversa foi sua obra que ele fez Jerusalém errar e fazer pior do que os gentios que o Senhor destruíra antes dos filhos de Israel (versículo 9). “Além disso, Manassés derramou muitíssimo sangue inocente, até encher Jerusalém de uma extremidade à outra” ( 2 Reis 21:16 ).

“E falou o Senhor a Manassés e ao seu povo, mas eles não deram ouvidos” (versículo 10). Os profetas de Deus deram testemunho fiel contra esses atos terríveis. Isaías, afirma a tradição judaica, sofreu o martírio sob o reinado de Manassés. Mas, embora o Senhor tenha enviado Suas mensagens, eles não as ouviram. Em 2 Reis 21:10 , preservamos a mensagem que o Senhor enviou por Seus servos, os profetas.

Mas Segundo Reis não tem nada a dizer sobre a conversão e restauração desse homem perverso, um dos maiores milagres da graça de que há registro. O rei da Assíria veio e amarrou Manassés com grilhões e o carregou para a Babilônia. Uma certa classe de críticos superiores, alguns anos atrás, costumava zombar desse registro e negava sua historicidade porque estava totalmente ausente no livro de Reis.

“Foi questionado por este motivo, que não havia fundamento para acreditar que os assírios exerciam supremacia em Judá - muito menos que houvesse uma expedição hostil contra Manassés; e porque, visto que a residência dos reis assírios era em Nínive, o transporte relatado de Manassés para a Babilônia (versículo 11) deve ser anti-histórico. A estes foram acrescentados, como objeções secundárias, que o improvável relato de um rei transportado em correntes e grilhões de ferro se mostrou indigno de confiança pela notícia ainda mais incrível de que tal cativo havia sido novamente restaurado ao seu reino. ”

Mas essas objeções foram completamente refutadas por um monumento assírio. Neste monumento, o rei assírio é retratado conduzindo dois cativos com ganchos e anéis. A inscrição é a seguinte: “Transportei para a Assíria homens e mulheres ... inúmeros”. Entre outros nomes dados está o nome “Minasi sar matir Jaudi” que significa “Manassés, Rei de Judá”. Então levado embora, sem dúvida muita desgraça e sofrimento colocados sobre ele, sua consciência despertou.

Ele se humilhou, orou e encontrou misericórdia. Que manifestação de misericórdia divina! A tradição judaica freqüentemente se refere à conversão de Manassés como o maior encorajamento para pecadores arrependidos. Essa misericórdia ainda será mostrada ao remanescente de Israel, quando eles se voltarem para o SENHOR, “cuja misericórdia dura para sempre”. E as evidências da genuinidade da conversão de Manassés não faltam. Ele agiu fielmente após seu retorno e consertou o altar e ordenou a Judá que servisse ao Senhor Deus.

A corrupção total da natureza humana é vista no caso de seu filho Amon. Com a terrível experiência de seu pai antes dele, e sem dúvida exortado por Manassés a servir ao Senhor e ser fiel a Ele, ele seguiu deliberadamente o mau exemplo da idolatria de seu pai. Ele transgrediu mais e mais e não se arrependeu como seu pai Manassés, mas morreu em seus pecados. Sob seu reinado, a maldade atingiu uma marca mais elevada do que sob qualquer rei anterior.