2 Reis 13:1-25

5. Jeoacaz e Jeoás de Israel, a morte de Eliseu

CAPÍTULO 13

1. O reinado de Jeoacaz e sua morte ( 2 Reis 13:1 )

2. Jeoás Rei de Israel ( 2 Reis 13:10 )

3. Eliseu e Joás ( 2 Reis 13:14 )

4. A morte de Eliseu ( 2 Reis 13:20 )

5. Hazael e sua morte ( 2 Reis 13:22 )

Jeoacaz, filho de Jeú, reinou após a morte de seu pai ( 2 Reis 10:35 ) e aqui ficamos sabendo que ele também seguiu no culto abominável que Jeroboão instituiu em Betel e em Dã. O Senhor entregou, pois, Israel nas mãos de Hazael, da Síria, e nas mãos de seu filho. Jeoacaz orou ao Senhor e ao Senhor, tão abundante em misericórdia, ouviu, porque viu a opressão de Israel, porque o rei da Síria os oprimia.

Os versos 5 e 6 formam um parêntese. O sétimo versículo fala da destruição que o rei da Síria causou entre Israel. A oração de Jeoacaz, embora ouvida, não foi totalmente atendida de uma vez. Os versículos entre parênteses (5 e 6) devem ser considerados como um resumo de toda a história; Deus enviou um salvador e ainda assim eles continuaram em seus pecados. Joás, filho de Jeoacaz, foi o primeiro por meio de quem uma libertação parcial foi operada (versículo 25) e a libertação total veio sob o neto Jeroboão II ( 2 Reis 14:25 ).

Temos aqui uma boa ilustração de como o Senhor ouve a oração e como em Sua soberania e propósitos sábios Ele pode atrasar a resposta por muitos anos. Deve bastar ao povo de Deus saber que a oração é ouvida e deixar a resposta com Ele, que tudo faz bem. E então Jeoacaz nada viu senão opressão (versículo 22), embora se voltasse para o Senhor e orasse. Foi uma prova de fé.

Após sua morte, seu filho Jeoás (também chamado Joás, distinto do Rei de Judá de mesmo nome) reinou. Não houve mudança para melhor. Os versos 10-13 são outro breve resumo, apresentando brevemente o caráter de seu reinado, sua morte e seu sucessor.

Segue-se a cena do leito de morte da visita de Eliseu e Joás. Por mais de sessenta anos, Eliseu foi o profeta de Deus. A última vez que ouvimos falar desse grande homem de Deus foi quando ele enviou seu mensageiro para ungir Jeú. Quarenta e cinco anos se passaram e nenhum ministério de Eliseu foi registrado. Ele foi completamente esquecido e negligenciado. O mesmo aconteceu com Daniel na Babilônia. Quando a apostasia avança, os verdadeiros profetas do Senhor não são desejados; eles compartilham a rejeição do Senhor e de Sua Verdade.

Joash então visitou o profeta moribundo. Disto podemos deduzir que sua morada era conhecida e que Joás percebeu que a morte de Eliseu seria uma grande perda. Ele profere as mesmas palavras que Eliseu falou quando Elias foi para o céu. Ele chorou e ainda assim suas palavras eram palavras de descrença, como se com a morte de Eliseu “o carro de Israel e seus cavaleiros”, a proteção e bênção para Israel tivessem um fim.

Em seguida, segue-se o tiro simbólico das flechas e o golpe no solo. Sem entusiasmo, o rei incrédulo entra naquilo que Eliseu havia deixado tão claro. Foi a falta de fé de Joás, indicada por golpear o chão, mas três vezes, que tornou impossível a vitória completa sobre os sírios. Apenas “três vezes Joás o espancou (Ben-Hadade, filho de Hazael) e recuperou as cidades de Israel” (versículo 25). Se ele tivesse fé, teria sido cinco e seis vezes.

Eliseu havia morrido. Um cadáver prestes a ser enterrado foi lançado às pressas no sepulcro de Eliseu, onde seus ossos repousaram. “E quando o homem foi abaixado e tocou os ossos de Eliseu, ele reviveu e se levantou.” Esse milagre final é um grande e abençoado testemunho. Aqui, uma aplicação deve ser feita a respeito dAquele que é prefigurado no ministério da graça de Eliseu. É pela fé nAquele que morreu que os pecadores ganham vida e são ressuscitados dos mortos. Tocá-lo com fé significa viver. E Israel, além disso, é tipicamente representado pelo homem morto e por Aquele que morreu por aquela nação, Israel ainda está para viver.