2 Reis 6:1-33

5. Eliseu e os sírios

CAPÍTULO 6

1. A cabeça do machado perdida recuperada ( 2 Reis 6:1 )

2. Eliseu dá a conhecer os planos de Ben-Hadade ( 2 Reis 6:8 )

3. Prisão planejada de Eliseu ( 2 Reis 6:13 )

4. Os cegos sírios levaram para Samaria ( 2 Reis 6:18 )

5. Samaria sitiada ( 2 Reis 6:24 )

6. A ira do rei contra Eliseu ( 2 Reis 6:31 )

Foi verdadeiramente dito que o milagre da cabeça do machado que nadava revela a condescendência do poder divino e a graça da benevolência. Vemos o grande homem de Deus em comunhão com os filhos dos profetas. Ele vai com eles e quando estão em perigo, o poder de Deus se manifesta por meio dele. Os críticos racionalistas sempre ridicularizaram o milagre do ferro nadador. “A história é talvez uma reprodução imaginativa de algum incidente incomum”, disse Farrar, o crítico superior.

Em seguida, ele acrescenta, todas as leis eternas da natureza são aqui substituídas em uma palavra, como se fosse um assunto diário, sem mesmo qualquer invocação registrada de Jeová, restaurar uma cabeça de machado, que poderia obviamente ter sido recuperada ou reabastecida em alguma maneira menos estupenda do que fazer o ferro nadar na superfície de um rio que corre veloz ”(Bíblia do Expositor). E Ewald, o crítico alemão, explica: “jogou no local onde havia cravado um pedaço de madeira cortado para caber, que o agarrou”! Todos esses homens visam a negação de milagres de qualquer tipo.

Eles se deleitam em fazer de um Deus onipotente, em quem professam crer, um escravo indefeso das leis da natureza, um Deus que não tem poder nem inclinação para anular essas leis em favor de Seu povo confiante. Repetimos: o crítico racionalista é um incrédulo do pior tipo.

Há muito consolo para os filhos de Deus que confiam no milagre do ferro de natação. O grande poder de Deus condescende em ajudar aqueles que confiam até nas menores coisas da vida. Nosso Senhor enche o trono de glória e é o sustentador de todas as coisas, mas como o padre solidário, Ele entra na vida de Seu povo. Seu poder responde à fé, se apenas aprendermos a trazer nossos pequenos problemas a Ele como o homem veio em perigo a Eliseu.

Quando a guerra eclodiu entre Ben-Hadade e o Rei de Israel, Eliseu deu a conhecer os conselhos secretos do Rei da Síria. O homem de Deus, andando em constante comunhão com Jeová, recebeu essa informação sobrenatural e, assim, uma evidência adicional foi dada ao apóstata Israel de que o Senhor é por Seu povo e um socorro bem presente em tempos de angústia. Então, um dos servos de Ben-Hadade sugeriu que era obra de Eliseu, e o rei, em sua cegueira, enviou um grande exército para capturar Eliseu.

(Certamente não Naamã como alguns supuseram. No entanto, o conhecimento de que Eliseu tinha sido o instrumento de cura do capitão sírio levou algum servo desconhecido de Ben-Hadade a sugerir que Eliseu era o responsável pela revelação dos planos do rei.) O que Acazias tentou com Elias (capítulo 1), Ben-Hadade agora compromete-se com Eliseu. Mas Eliseu, que age com graça, não invoca fogo do céu para devorar os homens que cercaram Dotã.

O servo de Eliseu (não Geazi) ficou aterrorizado ao ver o exército que o cercava. Eliseu não conhece o medo, pois ele sabe que “os que estão conosco são mais do que os que estão com eles”. Ele tinha visto os carros de Israel e seus cavaleiros antes (2:12). Ele sabia que as hostes do Senhor o cercavam. Ele não precisava orar por si mesmo, para que pudesse ver, porque ele viu, porque ele creu.

Ele orou por seu servo para que seus olhos fossem abertos. Então o servo viu: “e eis que a montanha estava cheia de cavalos e carros ao redor de Eliseu”. O ministério e a proteção angélicos podem ser considerados um dos confortos perdidos que o povo de Deus tem. Eles ainda são "espíritos ministradores para ministrar aos herdeiros da salvação".

“Não tenho dúvidas de que é uma hoste ou constelação de anjos, aquelas criaturas celestiais que, superando em força, permanecem na presença de Deus ou saem para ministrar por causa daqueles que são herdeiros da salvação. Para eles, lemos que 'Deus fez de Seus espíritos anjos (ventos) e de Seus ministros uma chama de fogo'; e novamente, 'Os carros de Deus são vinte mil, até mesmo milhares de anjos.' Por ordem divina, eles se preparam para servir em tudo o que as exigências do santo, ou a ocasião sob o trono de Deus, possam exigir.

Eles formaram uma carruagem itinerante para transportar Elias para o céu e para levar Lázaro ao seio de Abraão. Eles agora formam carros de guerra, quando Eliseu é sitiado pelos bandos hostis da Síria. Sozinhos ou em companhia, eles visitam os eleitos na terra e, sozinhos ou em conjunto, celebram a alegria do céu na audiência da terra. Eles desembainharam a espada para golpear uma cidade culpada ou, com a mão forte do amor, arrastaram aquele que era muito relutante para fora da cidade condenada.

Eles são como ventos ou como fogo. Eles são mensageiros de misericórdia e executores de julgamento, como 'o Senhor' que 'está entre eles' pode ordenar. Eles compareceram ao Monte Sinai quando a lei foi publicada e pairaram sobre os campos de Belém quando Jesus nasceu. E aqui, em sua ordem e força, eles são como uma parede de fogo, uma parede de salvação, ao redor do profeta.

Muito abençoado tudo isso. E ainda mais abençoado saber que, em breve, as glórias ocultas, que agora só são conhecidas por uma fé como a de Eliseu, tornar-se-ão as coisas manifestadas; e as ameaças do inimigo, o barulho e o estrondo e clangor de braços, que são as coisas aparentes presentes, todos os medos e tristezas para o coração, terão passado, como a tempestade passada, mas para deixar a luz do sol o mais brilhante (Meditações sobre Eliseu).

Eliseu então orou para que o exército sitiante fosse atingido pela cegueira. A oração foi imediatamente atendida. Ele liderou as forças sírias em Samaria. Mas não foi engano quando o homem de Deus disse aos inimigos cegos: “Eu vos levarei ao homem a quem procurais”, levando-os a Samaria? Não era. Samaria era a casa do profeta e ele então estava a caminho de lá. Seu objetivo era demonstrar aos sírios, bem como ao Rei de Israel, que Jeová é o Deus e o ajudador todo-suficiente de Seu povo.

Quanta misericórdia ele mostrou aos seus cativos. Jeorão os teria ferido, mas Eliseu os alimentou e mandou embora em paz. Nisto ele é um tipo daquele que ensinou: “Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos, abençoai os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e perseguem ”( Mateus 5:43 ).

Algum tempo depois de Ben-Hadade sitiar Samaria e uma grande fome se seguiu, e houve tamanha aflição que as mulheres comeram seus próprios descendentes. Foi apenas um cumprimento dos julgamentos ameaçadores sobre um povo apóstata ( Levítico 26:29, Deuteronômio 28:53 ; Deuteronômio 28:53 ).

O mesmo horror ocorreu durante o cerco de Jerusalém por Nabucodonosor ( Lamentações 4:10 ) e também, de acordo com Josefo, durante o cerco de Tito 70 DC. A natureza perversa do rei afirmou-se culpando Eliseu pelo infortúnio que caíra sobre ele reino. Ele procura matar o homem de Deus.

Depois de todos os poderosos milagres que Deus operou pelas mãos de Eliseu, o representante de Israel, deseja matar o profeta. Isso também prenuncia nosso Senhor, quando eles procuraram matá-Lo após Seu ministério gracioso. Mas Eliseu sabia o propósito assassino da longa antes da chegada dos mensageiros. Ele chamou o rei pelo nome correto de “este filho de um assassino”, pois assim era Acabe. E quando o rei apareceu em pessoa, disse: "Eis que este mal vem do Senhor, por que devo esperar mais no Senhor?" Ele percebe o julgamento iminente por causa do pecado de Israel.