Esdras 2:1-70

CAPÍTULO 2

1. Os líderes ( Esdras 2:1 )

2. Os nomes dos exilados que retornaram ( Esdras 2:3 )

3. Os sacerdotes ( Esdras 2:36 )

4. Os levitas e cantores ( Esdras 2:40 )

5. Os porteiros e netinins ( Esdras 2:42 )

6. Servos de Salomão ( Esdras 2:55 )

7. Aqueles de descendência duvidosa ( Esdras 2:59 )

8. O número de toda a empresa ( Esdras 2:64 )

9. A oferta da casa de Deus ( Esdras 2:68 )

Esdras 2:1 . Este capítulo contém os nomes dos remanescentes que retornaram. É uma página de amostra dos registros que Deus mantém, e da qual podemos aprender que Ele se lembra de Seu povo, a quem Ele conhece pelo nome e cujas obras não são esquecidas por Ele. No livro de Neemias, essa lista é repetida (capítulo 7) com um registro adicional daqueles que ajudaram na construção do muro.

Ele tem um livro de recordações ( Malaquias 3:16 ); e o apóstolo lembrou aos crentes hebreus deste fato quando escreveu: “Porque Deus não é injusto se esquecer a vossa obra e labor de amor, que tendes mostrado para com o seu nome, visto que haveis ministrado aos santos e ministrado” ( Hebreus 6:10 ).

Havia doze líderes. Apenas onze são dados por Esdras; no registro de Neemias, encontramos um nome adicional (Nahamani), perfazendo doze ao todo. Zorobabel era o líder dos cativos que retornavam. Seu nome significa “semente da Babilônia”. Ele é chamado de filho de Seltiel, filho ou neto de Jeconias e, portanto, descendente de Davi. Seu nome aparece nas duas genealogias de Mateus ( Mateus 1:12 ) e Lucas ( Lucas 3:27 ).

Em 1 Crônicas 3:19 ele é chamado de filho de Pedaías, irmão de Seltiel. Esta dupla atribuição de linhagem pode provavelmente ser explicada por Pedaías ter contraído um casamento levirato com a viúva de Seltiel. O segundo líder era Jeshua, também chamado Josué. Ele era filho de jehozadak e neto do sumo sacerdote Seraiah.

Zorobabel, o líder principesco, filho de Davi, e Josué, o sumo sacerdote, são tipos de Cristo. (Ver Zacarias 4 e 6.) Neemias não é o Neemias que liderou a outra expedição anos depois, nem Mordecai, tio da Rainha Ester, que era um homem idoso e evidentemente permaneceu em Susã ( Ester 10:3 ).

Os nomes Neemias e Mordecai eram bastante comuns entre os judeus. Os nomes de alguns dos outros aparecem em uma forma ligeiramente alterada em Neemias; era um costume judeu chamar uma pessoa por nomes diferentes.

Esdras 2:3 . Os descendentes das diferentes pessoas agora são dados. Ao todo, encontramos 24.144 descendentes. Seus nomes individuais não são registrados, mas o Senhor conhece a todos, cuidou de cada membro e os apoiou na jornada de volta para casa. Mesmo assim, Ele conhece todas as Suas ovelhas e mantém cada membro do Seu corpo, levando-os para a glória.

Se alguns dos números não concordam com o registro de Neemias, sem dúvida há um bom motivo para isso. Por exemplo, os descendentes de Ará estão aqui 775 e em Neemias encontramos apenas 652 registrados. Provavelmente 775 haviam registrado seus nomes, mas apenas 652 foram. Todos os nomes registrados podem ser encontrados em outras partes das Escrituras.

Esdras 2:36 . Os diferentes oficiais do templo são registrados a seguir. Estes são sacerdotes, levitas, cantores, porteiros e netinins. Os padres são mencionados pela primeira vez. Em 1 Crônicas 24 são mencionados vinte e quatro cursos. Jedaías, Immer e Harim são encontrados no registro das Crônicas. Ao todo, foram 4.289 padres que voltaram. E estes constituíam apenas quatro cursos.

Esdras 2:40 . Apenas setenta e quatro levitas retornaram. Este era um número muito pequeno. (Hodavia deve ser lido como Judá; capítulo 3: 9.) Havia mais cantores do que levitas. Os filhos de Asafe, aquele doce e abençoado cantor em Israel, eram cento e vinte e oito. Sem dúvida, eles encorajaram os exilados que retornavam com música, pelo espírito de louvor e adoração.

A experiência da Babilônia, tão belamente expressa no Salmos 137 , foi passada. “Junto aos rios da Babilônia, ali nos sentamos, sim, choramos quando nos lembramos de Sião. Penduramos nossas harpas nos salgueiros no meio dela. Pois ali aqueles que nos levaram exigiam de nós uma canção; e aqueles que nos destruíram exigiam de nós alegria, dizendo: Cantai-nos um dos cânticos de Sião.

Como vamos cantar a canção do Senhor em uma terra estranha? ” Tudo mudou agora. Deus estava trabalhando. A libertação havia chegado e, sem dúvida, cantos foram ouvidos novamente entre os anfitriões que voltavam. Mas por que tão poucos levitas estavam prontos para voltar? De acordo com a instrução divina na Lei, eles não deveriam ter herança senão no Senhor. Foi uma prova de fé retornar sob essas circunstâncias, e por isso muitos levitas devem ter permanecido na Babilônia, onde as coisas eram abundantes. Aqueles que voltaram foram testados ( Neemias 13:10 ).

Esdras 2:42 . Os nomes dos carregadores e Netinim. Havia na empresa cento e trinta e nove carregadores. Os netineus eram servos do templo. A palavra significa “dado” ou “devotado”, ou seja, a Deus. Encontramos esse nome em apenas uma outra passagem ( 1 Crônicas 9:2 ).

De acordo com Esdras 8:20 esta ordem se originou com o Rei Davi. A tradição judaica os identifica com os gibeonitas, a quem Josué nomeou como ajudantes dos levitas ( Josué 9:3 ). Seja qual for sua origem, eles eram servos devotados de Deus designados para certos deveres no templo.

Esdras 2:55 . Em seguida, vem o registro dos filhos dos servos de Salomão. Estes com os netinins foram trezentos e noventa e dois. Nada se sabe ao certo sobre esses servos adicionais, cujo dever parece ter sido semelhante ao dos netinins. Alguns os consideram descendentes de estranhos que Salomão alistou na construção do templo ( 1 Reis 5:13 ).

Esdras 2:59 . Esses versículos nos falam da grande cautela exercida pelo povo para não tolerar alguém em seu meio, cuja origem fosse de alguma forma duvidosa. Eles estavam determinados que Israel deveria ser um Israel sem mistura. Portanto, foram muito cuidadosos ao examinar as genealogias para excluir todos os que não pudessem ser claramente estabelecidos como verdadeiros israelitas, pois ninguém, a não ser esses, deveriam se empenhar na obra.

A verdadeira família de Deus estava agora marcada e todos os que não podiam provar claramente sua conexão foram postos de lado. Havia seiscentos e cinquenta e dois que se juntaram à companhia dos lugares babilônicos Tel-melah, Tel-harsa, Querubim, Addan e Immer. Eles eram os filhos de Delaiah, de Tobiah e Nekoda. Estes não podiam mostrar sua descida. Eles foram autorizados a retornar com o resto, mas seus nomes não foram encontrados em Esdras 10:25 ou em Neemias 10:15 .

E também os filhos dos sacerdotes procuraram seu registro entre os que foram contados pela genealogia, mas não foram encontrados; eles foram, portanto, considerados poluídos e retirados do sacerdócio. Tirshatha é o governador (um título persa que significa “sua severidade”); seu nome era Seshbazzar, o título oficial de Zorobabel, o príncipe (capítulo 1: 8). Neemias também tinha esse título ( Neemias 8:9 ).

Zorobabel, o governador, determinou que aqueles sacerdotes não certificados não deviam comer das coisas sagradas, até que se levantasse um sacerdote com Urim e Tumim. E quantos há hoje na Igreja professa que estão na mesma incerteza. Enquanto fazem uma profissão externa, eles não têm segurança, não têm um título claro e não sabem que pertencem ao santo sacerdócio para o qual a graça traz todos os que nasceram de novo.

A Igreja tornou-se uma grande casa ( 2 Timóteo 2:20 ) na qual encontramos os verdadeiros filhos de Deus e aqueles que o são apenas na profissão. Se houver um retorno da Babilônia que a cristandade é hoje, o mesmo princípio de separação deve ser mantido. Somente aqueles que são nascidos de novo, que podem “mostrar a casa de seu pai”, constituem os membros do corpo de Cristo.

Esdras 2:64 . O número de toda a congregação era 42.360. Havia também 7.337 servos e servas, entre eles duzentos cantores; o último deve ser distinguido daqueles mencionados nos versículos 41 e 70. Cantar era evidentemente uma ocupação muito proeminente na jornada em direção à pátria! Seus gemidos terminaram.

O cativeiro ficou para trás e a liberdade antes. Quão belo deve ter sido o canto de seus grandes salmos durante sua jornada. Mas maior ainda será o tempo em que o remanescente errante, há tanto tempo espalhado entre as nações, voltará para casa; quando através da vinda de seu Rei seus gemidos terminarão para sempre, e quando eles cantarem o coro de Aleluia no reino de justiça e paz.

Havia também 736 cavalos, 245 mulas, 435 camelos e 6.720 asnos.

Esdras 2:68 . Esses últimos versículos nos contam o que aconteceu quando eles vieram a Jerusalém. Devem ter procurado imediatamente as ruínas do antigo templo, pois era esse o local que amavam. É significativo que, embora tenha sido totalmente arrasado, ainda existia na mente de Deus e também nos pensamentos do povo.

Não diz "quando chegaram às ruínas", mas "quando chegaram à casa do Senhor". E então os corações dos pais foram tocados e, segundo sua habilidade, deram ao tesoureiro da obra 61.000 drams de ouro e 5.000 libras de prata e cem vestes sacerdotais. Eles foram fiéis em suas ofertas, não de acordo com a Lei, a décima parte, mas segundo sua capacidade.

E no Novo Testamento a regra para a Igreja quanto a dar é declarada em 1 Coríntios 16:2 , “No primeiro dia da semana, deixe cada um de vocês guardar com ele como Deus o fez prosperar.”