Ester 4:1-17

A CONSTERNAÇÃO DOS JUDEUS - MORDECAI E ESTER

CAPÍTULO 4

1. As grandes lamentações dos judeus ( Ester 4:1 )

2. A descoberta de Ester 4:4 ( Ester 4:4 )

3. Desamparo de Ester 4:10 ( Ester 4:10 )

4. Resposta de Mordecai ( Ester 4:13 )

5. Decisão de Ester 4:15 ( Ester 4:15 )

Ester 4:1 . Quando Mordecai soube do que havia sido feito e o plano para exterminar seu povo foi conhecido por ele, ele alugou suas roupas. Isso e vestir-se de saco e cinzas eram as expressões externas da dor mais intensa. O pano de saco era um pano grosso de cabelo de cor preta. Então seu grito e pranto amargo foram ouvidos no meio da cidade.

Por causa do pano de saco, que também era usado como sinal de luto pelos mortos entre os persas, era considerado impuro e, visto que o palácio do rei era considerado um lugar limpo e sagrado, Mordecai não pôde entrar no portão do rei. Ele teve que ficar fora da parede. E em todas as províncias, à medida que a proclamação se tornava conhecida e lida pela raça condenada, havia o mesmo choro e pranto com jejum. A oração, sem dúvida, também estava ligada a essa dor.

Ester 4:4 . Ester, na parte isolada do palácio, nada sabia sobre o grande édito que fora promulgado. Suas criadas e camareiros, a quem ela pode ter usado para manter contato com seu tio, informaram então que Mordecai estava faltando dentro do portão e que ele estava sentado do lado de fora em uma condição das mais lamentáveis, chorando e lamentando.

Como esse relatório deve ter chocado Esther! Ela ficou extremamente triste e depois mandou roupas para Mordecai. Segundo o costume persa, em relação ao luto pelos mortos, os parentes mais próximos deviam mandar ao enlutado novas vestimentas, para vesti-las em vez do pano de saco. Os judeus devem ter se conformado com alguns desses costumes. Ester pensou que alguém da família de Mordecai havia morrido.

Mas Mordecai recusou as vestes porque não estava lamentando a morte. Isso deve ter confundido Esther ainda mais. Ela, portanto, enviou Hathach, um dos camareiros do rei, seu assistente pessoal, a Mordecai para descobrir a causa de seu luto.

E Hathach foi adiante. Mordecai contou-lhe sobre a conspiração de Hamã. Como ele possuía uma cópia do decreto, ele o deu a Hathach para entregar a Ester e então a mensagem de Mordecai a Ester. “Para mandar que ela fosse ter com o rei, para lhe fazer súplicas e pedir perante ele por seu povo”. Ele não disse "por este povo", mas "por seu povo". Isso deu a conhecer a origem judaica de Hathach Esther.

Mordecai sabia do grande favor que Ester havia recebido do rei e esperava que sua súplica evitasse a condenação da raça. Não há nada dito sobre Mordecai invocando a Deus, nenhum registro de suas súplicas ao Deus de Abraão. Sem dúvida, ele o invocou. Isso está de acordo com o caráter do povo; eles são vistos como estando fora da terra e fora do contato com o Senhor. No entanto, Jeová em imutável misericórdia zela por eles. E Hathach entregou a mensagem.

Ester 4:10 . Esther enviou a resposta. Mordecai ouviu a notícia alarmante de que o rei era inacessível. A própria Ester não via seu rosto há um mês. Entrar na presença do rei sem ser convidado significaria morte certa. Morte a todos "exceto aqueles a quem o rei estender o cetro de ouro, para que possa viver." Ester então informou a Mordecai que ela estava sujeita à mesma lei, e se ela a transgredisse, nenhuma exceção seria feita, embora ela fosse a rainha.

Ester 4:13 . A resposta de Mordecai a Ester é sublime. Teria sido bastante natural para Mordecai dizer "Se você não pode salvar todo o povo, pelo menos salve a mim e a casa de seu pai, pois você pertence à casa inexpugnável do rei." Ele não pensa em seu interesse pessoal e segurança; é a salvação de seu povo que está em seu coração.

Ele sabe que Ester está em posição não apenas de ser salva, mas também de salvar seu povo. Ele faz com que ela entenda se ela não agir agora e se ela mantiver a paz, a libertação para os judeus seria concedida por outra fonte. Ela perderia uma grande oportunidade e ela e a casa de seu pai morreriam. Nessas palavras, Mordecai expressou sua profunda convicção de que o povo judeu não pode morrer.

Ele conhecia a história do passado e confiava em Deus que Ele encontraria uma saída neste momento também. E ele acreditava mais do que isso, que a Providência a colocara no trono apenas para efetuar a libertação: "Quem sabe se não vieste ao reino para um tempo como este?" “A resposta de Mordecai é uma obra-prima de eloqüência. Aquele que amou e acalentou Ester como uma filha, busca agora que ela arrisque sua vida pela libertação de Israel.

Ele deseja, porque acredita na libertação; porque ele tira da história de Israel a certeza de que como raça eles não podem se extinguir, e porque ele vê na exaltação de Ester o propósito divino de usá-la na libertação. Ele a encoraja a agir e arriscar sua vida e isso ele fez estimulando sua fé em uma providência soberana e que, portanto, ela não tinha nada a temer ”.

Ester 4:15 . Ela respondeu a este apelo eloqüente; seu coração crente apegou-se à sugestão de seu tio. Os judeus devem se reunir em Shushan, ela pede, por três dias e três noites, nem para comer nem beber. Ela faria o mesmo com suas donzelas. “E assim irei ter com o rei, o que não é de acordo com a lei, e se eu morrer, perco”.

O jejum no Antigo Testamento é sempre a forma simbólica de oração; não pode ser dissociado da oração. Ao dar essa ordem, ela expressou sua dependência de Deus e O colocou em primeiro lugar antes de tentar ir até o rei. E então sua nobre palavra - Se eu morrer, eu perco. Sua fé correspondeu às expectativas de Mordecai. Ela está pronta para se sacrificar para salvar seu povo. Como isso nos lembra Aquele que fez mais do que dizer: “Se eu perecer, perecerei”, que se entregou e tomou sobre si a maldição da lei. E Mardoqueu fez conforme tudo o que Ester lhe ordenara.

Aplicação típica

No pranto e pranto de Mordecai e dos judeus, as roupas rasgadas, o saco e as cinzas, temos um prenúncio profético do sincero retorno do remanescente judeu a Deus durante o fim desta era. Com que nitidez Joel fala desse homem em nome de Jeová. “Portanto também agora diz o Senhor: Convertei-vos para mim de todo o vosso coração, e com jejum, e com pranto, e com luto” ( Joel 2:12 ).

E então vem para eles a libertação final revelada por Joel e prefigurada na libertação do livro de Ester. A fé de Mordecai e a nobre decisão de Ester são igualmente típicas da confiança e da confiança daquela porção piedosa do povo judeu que passará pelo tempo de angústia de Jacó ( Jeremias 30:4 ) e que será libertado dela.

Como apontamos no capítulo anterior, a grande proclamação tipifica o que Deus disse sobre a raça dos pecadores, que o salário do pecado é a morte. “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para fazê-las.” Toda a raça está, portanto, sob condenação. E os judeus leram esta terrível proclamação e creram na leitura e, acreditando no que estava escrito, expressaram sua tristeza em jejum e se voltando para Deus.

Ai de mim! que a proclamação de Deus, contando ao pecador sua terrível condição, da morte e da ira que paira sobre ele, é menos crida do que a proclamação do inimigo persa dos judeus. No entanto, para conhecer e desfrutar da verdadeira salvação e libertação, a compreensão de nossa verdadeira condição de pecadores perdidos é eminentemente necessária.

Como já foi dito, Ester é um tipo fraco de nosso Senhor por estar disposta a se sacrificar em favor de seu povo; enquanto Ele deu aquela vida abençoada e morreu por aquela nação ( João 12:27 ).