Juízes 13:1-25

6. Sexta Declinação: Sob os Filisteus e Sansão

CAPÍTULO 13

1. Israel entregue aos filisteus ( Juízes 13:1 )

2. Manoá e sua esposa ( Juízes 13:2 )

3. Nasceu Sansão ( Juízes 13:24 )

O sexto e último declínio de Israel neste livro está agora diante de nós. Esta seção contém lições profundas e interessantes. O período mais escuro é alcançado. Os filisteus dominavam Israel. Perdemos em conexão com esta declaração a declaração que ocorre em cada partida anterior de Jeová: “E os filhos de Israel clamaram ao SENHOR.” Aqui não há registro de clamor nem retorno ao Senhor.

Parece que a maior indiferença controlava o povo de forma que não havia desejo de clamar ao Senhor. E quando chegamos à libertação, descobrimos que era imperfeita. “Ele começará a livrar Israel das mãos dos filisteus” (versículo 5), é o anúncio divino da obra de Sansão. E como ele acabou? Ele morreu cativo dos filisteus. Mas o que o filisteu tipifica? Ele representa o homem religioso, aquele que tem a forma de piedade, mas não conhece o poder, o fariseu ritualista. Citamos o Notes on Judges de FC Jennings:

Voltando ao décimo capítulo de Gênesis, encontramos a genealogia dos filisteus. Eles são os filhos de Ham, e Ham é, como seu nome indica, o “negro” ou queimado de sol. Realmente escuro, mas escurecido pelo sol. Deus queria um homem que nos mostrasse, como uma figura, ou quadro, o que Ele vê o homem que se afastou de si (luz), por isso traz ao palco deste mundo um “homem negro”, um homem feito preto pelo sol, e cristaliza a triste verdade em seu nome, Ham.

Uma imagem muito clara do "velho". O sol realmente brilhou sobre ele, mas ele não recebeu a luz. Ele rejeitou a luz - não veio para a luz, odiou a luz e, é claro, ela não o iluminou; mas deve ter surtido algum efeito. O que é? Foi apenas para escurecê-lo. Podemos dizer com sinceridade que, se ele nunca tivesse tido luz, não teria sido escuro como é, e quanto mais brilhante a luz, mais escuro ele se tornou.

Esta é certamente a imagem do fariseu, e não do publicano. Foi o fariseu, o homem religioso, que foi avisado "se a luz que em ti há são trevas, quão grandes são essas trevas." Foi o fariseu, o homem religioso, não o publicano, de quem o Senhor testificou que suas obras eram más. Foi o fariseu, o homem religioso daquela época, que com a própria Luz do Mundo - a verdadeira e brilhante luz brilhando claramente diante de seus olhos - pediu um sinal! Como se alguém devesse pedir luz ao meio-dia - o que isso provaria senão sua cegueira? Oh, fariseu cego, oh, fariseu escuro, oh, filho de Cão, religioso não regenerado, membro da igreja não convertido, quão grande era, e é até hoje, sua escuridão - um “homem negro” de fato!

As marcas do filisteu são dadas da seguinte forma:

Primeiro. Onde quer que haja uma introdução de princípios carnais - isto é, princípios que a carne pode entender e aprovar - nas coisas de Deus, está o filisteu.

Segundo. Onde quer que haja o ensino de algum outro caminho para a terra de bênção que não seja pelo Mar Vermelho e Jordão (a Cruz de Cristo), está o filisteu.

Terceiro. Onde quer que haja reivindicações de autoridade exclusiva sobre a fonte refrescante da Palavra de Deus, que é então totalmente fechada, está o filisteu, pois é assim que seus ancestrais tratavam os poços de Abraão.

Quarto. Onde quer que você tenha incerteza quanto aos pecados perdoados - um medo terrível e frio de que nem tudo esteja bem, pois não há conhecimento de um sacrifício que tira o pecado - aí está a obra do filisteu.

Quinto. Onde quer que você obtenha princípios que restringem a energia da fé, aí está o filisteu. E ainda se pode questionar se não há outras fases do filisteu, muito mais sutis e perigosas nestes últimos dias, do que essas expressões abertas dele. As mulheres filisteus sobre as quais leremos não eram guerreiras, mas sempre foram as enredadoras do nazireu.

E quem é o libertador das mãos do filisteu? Um nazireu. (Veja nossas anotações em Números 6 do que o nazireu é e representa. Uma leitura cuidadosa desse capítulo é necessária para entender o significado típico de Sansão.) Mesmo assim, o conhecimento do coração de Cristo, nosso bendito lugar Nele, bem como o a vida prática de separação para a qual somos chamados, é o poder que livra do mal do filisteu.

O anjo do Senhor apareceu à esposa de Manoá e mais tarde também a Manoá. Seu nome não é fornecido. Ele anuncia a ela, que era estéril, o nascimento de um filho, que seria nazireu de Deus desde o ventre. A própria mãe deveria se abster de vinho e bebida forte e contaminação com qualquer coisa impura. O mensageiro, o Anjo do Senhor, é o mesmo que viera de Gilgal para Bochim, o Capitão do exército do Senhor, Ele que apareceu a Moisés na sarça ardente, o próprio Jeová.

Quando perguntado qual é o teu nome? Ele responde: “É maravilhoso” ( Isaías 9:6 ). Então Ele ascendeu na chama do altar. Sansão nasceu e Jeová o abençoou. O Espírito do Senhor mesmo em sua juventude começou a movê-lo em Mahaneh-dan, o acampamento de Dan. (Dan significa “julgar”.)