Levítico 7:1-38

6. As Leis das Ofertas

Capítulo S 6: 8-7: 38

1. A lei do holocausto ( Levítico 6:8 )

2. A lei da oferta de farinha ( Levítico 6:14 )

3. A oferta do sumo sacerdote ( Levítico 6:19 )

4. A lei da oferta pelo pecado ( Levítico 6:24 )

5. A lei da oferta pela culpa ( Levítico 7:1 )

6. A lei do sacrifício das ofertas pacíficas ( Levítico 7:11 )

Depois que Jeová deu a Moisés por comunicação direta as diferentes ofertas, em que consistiam e como deveriam ser trazidas, Jeová acrescentou diferentes leis a respeito dessas ofertas. Eles são principalmente dirigidos a Aaron e seus filhos ( Levítico 6:8 ; Levítico 6:14 ; Levítico 6:19 ; Levítico 6:24 ).

Eles nos informam, portanto, da relação do sacerdote com as ofertas. Na lei da transgressão e das ofertas pacíficas, não encontramos um endereço para Arão e seus filhos. A maneira apropriada de estudar as ofertas é considerar primeiro o que é dito no início de Levítico e depois ler as leis das ofertas em relação a cada uma para aprender sua relação com o sacerdote e o povo.

A Lei do Holocausto - Era dever do sacerdote manter o holocausto sobre o altar e o fogo do altar tinha que ser mantido aceso nele. É especialmente declarado que o holocausto ficará sobre a lareira, sobre o altar, toda a noite até a manhã seguinte. Este holocausto contínuo ao fogo, que nunca se apagou, é o tipo de Cristo, que continuamente se oferece a Deus e em quem todos os crentes têm a certeza de sua plena aceitação.

Foi diferente com a oferta pelo pecado; não poderia haver uma oferta pelo pecado contínua, pois Cristo dando a Si mesmo como um sacrifício expiatório não pode ser um ato contínuo. Mas é diferente com o holocausto. Enquanto esteve na terra, Ele sempre se apresentou a Deus e o fogo de Sua devoção nunca se apagou. E assim Ele continua no santuário celestial, aparecendo na presença de Deus por nós. Isso nunca cessa.

É manhã após manhã, tarde à noite. E que bendita que a noite seja mencionada! A noite é a era atual; e será seguido pela manhã, ao amanhecer. Que conforto aqui nos proporciona! Enquanto estamos aqui no deserto, testados, provados, falhando e tropeçando, nosso holocausto perfeito está sempre presente com Deus e o aroma suave surge disso. Por ela somos mantidos, embora sejamos um povo pecador.

Também tem um significado abençoado para Israel. Esta é a noite de Israel. Pelo holocausto, até mesmo Israel é guardado durante a noite escura de sua incredulidade, para a bênção que certamente virá pela manhã, quando Ele for revelado novamente. Então, eles O verão como seu holocausto, a quem desprezaram e rejeitaram durante a noite de peregrinação e tribulação; então eles confessarão seus pecados e reconhecerão que Ele foi ferido por causa de suas iniqüidades.

Mas enquanto este é o bendito significado da oferta queimada para o crente e para o arrependimento e fé de Israel, para o incrédulo há outro fogo que nunca se apaga. E devemos ver a aplicação prática também. Esta bendita oferta queimada contínua deve levar Seu povo crente a se dar continuamente e manifestar sua devoção em santidade prática. “Deus se agrada que o lembremos (embora Ele nunca possa esquecê-lo) da obra de Seu querido Filho, e que temos aqui nossa ocupação e vivemos na fragrância de Sua aceitação.

Este é realmente o fundamento de toda santidade prática, pois é de descanso e satisfação para a alma. Cristo é nossa justiça diante de Deus; somos aceitos no Amado; em Cristo somos como Cristo, mesmo neste mundo. Aqui, o sol perpétuo pousa sobre nós; é a verdadeira terra Beulah para o santo, onde os pássaros cantam sempre e o coração se põe em perpétua melodia ”(Bíblia Numérica). Nossa resposta ao holocausto contínuo em nosso favor deve ser uma vida de devoção a Deus. O espaço proíbe seguir a aplicação igualmente preciosa das outras ações sacerdotais.

A Lei da Oferta de Refeições - Como aprendemos em conexão com o segundo capítulo, a oferta de farinha prenuncia Cristo na terra, aquela vida abençoada e santa que foi vivida aqui em devoção total. A coisa principal aqui é que Aarão e seus filhos, os sacerdotes, deviam comer dela. Deus tinha sua parte nisso, mas os sacerdotes deveriam compartilhá-la. Todos os crentes são sacerdotes em Cristo e, como tais, têm este alimento precioso para desfrutar.

Esse alimento é Cristo, e isso significa comunhão com Deus. Para desfrutar de Cristo, alimentar-se Dele, o pão desceu do céu; meditar sobre toda a Sua beleza e graça, é nosso bendito privilégio, que são introduzidos em Sua comunhão. Observe que está escrito “comer-se-á sem fermento em lugar santo”. Isso significa que somente no lugar de separação, onde a graça nos colocou, podemos desfrutar desta festa. Alimentar-nos com a oferta de farinha nos manterá no santuário em Sua presença.

A Oferta do Sumo Sacerdote - Distinta da oferta geral de farinha é aquela oferta de farinha que o sumo sacerdote tinha que trazer no dia de sua unção. Este teve que ser totalmente queimado para Jeová. Nenhum padre tinha permissão para provar isso e participar dele. Tinha que ser oferecido metade pela manhã e metade à noite. Existe outra distinção. O óleo foi misturado com ele, mas o óleo não foi derramado sobre ele.

Vimos o que significava o óleo misturado com a farinha excelente, e que o derramamento do óleo sobre a farinha excelente representava o Espírito Santo quando Ele veio sobre Cristo em Seu batismo. Agora, visto que este derramamento do óleo é omitido aqui, esta oferta de farinha parece tipificar a vida abençoada de nosso Senhor antes de Seu ministério público começar. Os anos ocultos, como os chamamos, foram totalmente entregues a Deus, e como o Espírito Santo não nos deu um registro desses anos, não podemos nos alimentar deles. Este, sem dúvida, é o significado típico desta oferta de refeição especial do sumo sacerdote "no dia da sua unção".

A Lei da Oferta pelo Pecado - Esta lei contém detalhes interessantes sobre a oferta pelo pecado. Ele teve que ser morto no local onde o holocausto foi morto. O sacerdote que o oferecia pelo pecado tinha que comê-lo, e ele tipifica Cristo. Isso significa Sua identificação com os pecadores, quando em nosso lugar Ele carregou nossos pecados em Seu próprio corpo na árvore. Mas os padres também podiam comer dele. A obra de expiação, o carregamento do pecado, nenhum companheiro sacerdote poderia compartilhar com ele.

Só ele poderia fazer este grande trabalho. No entanto, comemos da oferta pelo pecado se nos identificarmos em humilhação e confissão com os pecados e falhas dos santos de Deus. A santidade da oferta pelo pecado é especialmente enfatizada. É chamado de "santíssimo". O vaso de barro em que foi fervido teve de ser quebrado e a panela de bronze teve de ser limpa e enxaguada. Isso tipifica o caráter único e mais precioso, bem como santo, da grande obra realizada pelo portador do pecado na cruz.

A Lei da Oferta pela Culpa - Também é chamada de "santíssima". Aqui a morte do sacrifício, a aspersão do sangue, a apresentação da gordura, etc., e a queima no altar, omitidos no capítulo 5: 14-6: 7, são agora ordenados. A restituição é a coisa mais importante na primeira menção da oferta pela culpa. Revela a alegria de Deus no que foi realizado por Cristo em Sua obra de redenção. Mas a restituição deve basear-se no fundamento da expiação. Isso agora é trazido à tona na lei da oferta pela culpa.

A lei da oferta pacífica - Mas resta mais uma. Descobrimos que a oferta de paz foi removida de sua conexão. A ordem no início de Levítico é: holocausto, oferta de manjares, oferta pacífica, oferta pelo pecado e oferta pela culpa. Os três primeiros foram as "ofertas de sabores doces". A terceira oferta de sabor suave, a oferta pacífica, é colocada por último nas leis da oferta.

A oferta pacífica representa os resultados abençoados da obra dAquele que fez a paz no sangue de Sua cruz, em quem todos os que crêem são justificados e têm paz com Deus. E a primeira coisa mencionada é a mais abençoada e íntima comunhão e alegria com ação de graças. Os bolos perfurados, sem fermento misturado com azeite, etc., tipificam Cristo. Nesta festa abençoada, Cristo, como em todos os lugares, tem o lugar de destaque.

O gozo da paz e sua comunhão resultante são impossíveis sem Cristo. Devemos sempre deixar o Espírito Santo nos lembrar o que Ele é e o que Ele fez por nós. Mas o que significa que o israelita tinha que trazer uma oferta de pão levedado com o sacrifício de suas ofertas pacíficas por “ação de graças”? O fermento era proibido na Páscoa, na oferta de cereais, porque é o tipo de mal.

Aqui e nos dois pães da Festa das Semanas, não só era permitido, mas ordenado. Em Cristo não havia fermento; mas em Seus santos, embora feitos próximos pelo sangue, ainda há fermento, a corrupção da velha natureza. Quão harmonioso com o ensino do Novo Testamento! Deixamos isso para nossos leitores seguirem com oração, pesquisa e, acreditamos, exercício da alma.

Rica e completa é de fato esta parte, a seção conclusiva; sente-se vontade de tocar em cada detalhe e meditar sobre essas imagens preciosas, prenunciando nossas bênçãos e privilégios em Cristo.

Devemos deixar de lado todas essas riquezas, mas orar para que Seu Espírito possa abrir as minas da sabedoria divina e conforto para cada filho de Deus. Mas mencionamos mais uma frase. Os sacerdotes tiveram sua parte na oferta pacífica. O sacerdote, que queima a gordura no altar, representa Cristo. Arão e seus filhos receberam o peito do sacrifício. O ombro da oferta pacífica pertencia ao sacerdote para uma oferta alçada.

Como Aarão e seus filhos, sacerdotes de Deus, podemos banquetear-nos com o peito, o tipo de Seu amor, e assim desfrutar de Suas afeições. O ombro é a sede do poder. E o poder pertence somente a Ele, que nos ama e nos lavou de nossos pecados em Seu próprio sangue e nos fez sacerdotes e reis. Que esta primeira parte do Levítico (tantas vezes ignorada) se torne uma fonte de muita alegria e bênção para Seu povo. As poucas dicas que poderíamos dar irão, sob a orientação de Deus, mostrar a maneira como esses tipos devem ser estudados.