Malaquias 1:6-14
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
A repreensão dos sacerdotes
CAPÍTULO 1: 6-2: 9
Os sacerdotes, os líderes religiosos do povo, são descritos primeiro em seus maus caminhos e repreendidos. Mas a repreensão inclui todo o povo, pois é verdade, “como padres como pessoas”. O Senhor chamou Israel para ser Seu filho primogênito e, portanto, nacionalmente, Ele é o Pai deles. Ele é o Senhor, e Israel foi chamado para ser Seu servo. Mas eles não O honraram, como um filho deve honrar o pai pela obediência; eles não O temiam, mas desprezavam Seu Nome.
Essa acusação gerou do lado dos sacerdotes outra declaração descarada, o resultado de sua hipócrita justiça própria. Eles responderam, exigindo prova da acusação, dizendo: "Em que desprezamos o Teu Nome?" Pareciam endurecidos em suas consciências, embora mantivessem as aparências externas. Essa também é a condição religiosa em grande parte da cristandade. Outra acusação segue, a acusação de que eles oferecem pão poluído, que trouxe a réplica: "Em que te contaminamos?" Eles haviam considerado a mesa do Senhor desprezível; em vez de oferecer sobre o altar o que havia de melhor, conforme exigido pela lei, eles mostraram seu desprezo trazendo os cegos, os coxos e os enfermos, algo que nunca teriam feito a um governador terreno,
Eles haviam tratado o Senhor dos Exércitos de maneira vergonhosa em sua adoração. É diferente na cristandade? Sob tais condições, mesmo que orassem a Ele para ser gracioso, Ele, ou poderia, respeitar suas pessoas e ouvir suas orações ( Malaquias 1:9 )?
Malaquias 1:10 tem sido freqüentemente interpretado como significando que os sacerdotes eram gananciosos e exigiam dinheiro para cada pequeno serviço, a abertura de portas e o acender de uma fogueira. Tem outro significado. A melhor tradução é: "Ó, que alguns entre vocês fechem até as portas do templo." As portas são as portas que conduzem do pátio externo para a parte sagrada.
O Senhor declara que seria mais proveitoso se eles fechassem essas portas e não mais acendessem o fogo sobre o altar em vão; em outras palavras, Ele deseja que toda a adoração externa seja interrompida. A última frase deste versículo mostra que esta é a interpretação correta. "Não tenho prazer em ti, diz o Senhor dos Exércitos, nem aceitarei uma oferta da tua mão." Ele também não tem hoje nenhum prazer na adoração antibíblica da cristandade ritualística, ou na adoração dos mortos e sem espírito de um protestantismo apóstata.
O próximo versículo ( Malaquias 1:11 ) é uma profecia. É cumprido hoje, durante esta era? Nós pensamos que não; refere-se à era milenar. Os críticos dizem que a passagem se refere à adoração a Deus entre os pagãos, sob diferentes nomes, conforme linhas expressas por um poeta (Papa):
Pai de todos! em todas as idades,
Em todos os climas adorados,
Por santo, por selvagem e por sábio,
Jeová, Jove ou Senhor.
O driver Canon SD diz nesta passagem: “É uma homenagem ao lado mais verdadeiro e melhor da religião pagã”. Não é tal coisa. Mas por que não deveria ser aplicado a esta era do evangelho, na qual entre todas as nações Seu Nome é conhecido e invocado? Há uma declaração que exclui esta interpretação: "e em todo lugar se oferecerá incenso ao Meu Nome, e uma oferta pura." A Igreja Católica Romana usa essa passagem como um de seus textos de prova para essa abominação, a missa.
Nos cânones do Concílio de Trento, lemos que "a Missa é aquele puro sacrifício que o Senhor predisse por Malaquias deveria ser oferecido ao Seu Nome em todo lugar." Outro escritor proeminente declara que é "o sacrifício incruento do Novo Testamento, o santo sacrifício da missa". Tudo isso é invenção satânica. É verdade que o Nome do Senhor é conhecido entre as nações, mas nenhum incenso, sacrifício ou oferta está relacionado com a adoração do Senhor na Igreja verdadeira.
Para Seu povo celestial, os sacrifícios e incenso terrestres, as ofertas e o sacerdócio, todos foram passados; e mais do que isso, essas coisas seriam inconsistentes com sua posição e vocação celestial. Será diferente durante a era vindoura, o Milênio. Os últimos capítulos de Ezequiel revelam o fato de que, com a adoração milenar no templo milenar, incenso e ofertas estão conectados.
A profecia do décimo primeiro versículo será cumprida durante o milênio. Agora, Seu nome não é universalmente grande entre os gentios; será diferente quando o Senhor Jesus Cristo voltar.
Em seguida, siga as afirmações adicionais por conta dessas condições. No segundo capítulo, os padres são novamente abordados. Se eles não ouvem, não leve a sério, se suas consciências não forem despertadas, para dar glória ao Seu Nome, Ele amaldiçoaria suas bênçãos; sim, eles já haviam sido amaldiçoados; Ele os puniria severamente por seu desprezo. Levi e a aliança com ele são especialmente mencionados, por conta de sua fidelidade no tempo em que o bezerro de ouro foi erguido por Israel no deserto, em contraste com Arão que cedeu à demanda do povo.
Mas que contraste entre Levi e os sacerdotes nos dias de Malaquias! Pois os lábios dos sacerdotes devem manter o conhecimento e eles devem buscar a lei em sua boca, pois ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos. Essa é a vocação do padre. Mas eles haviam saído do caminho; eles fizeram com que muitos tropeçassem na lei; eles haviam corrompido a aliança de Levi. Portanto, o Senhor os tornou desprezíveis e vis perante todo o povo.