Sofonias 3

O LIVRO DE ZEFANIA

Introdução

Sofonias é o último dos profetas antes do cativeiro, de acordo com o arranjo da Bíblia Hebraica. Ageu, Zacarias e Malaquias são pós-exílicos. Seu nome significa “Jeová se esconde”. Sua genealogia remonta a quatro gerações. Sofonias era filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Hizquias. Temos, portanto, mais informações a respeito dele do que da maioria dos outros profetas menores.

Deve haver uma razão pela qual essas quatro gerações são dadas. Acreditamos que o motivo é para mostrar que ele era de ascendência real, bisneto do piedoso rei de Judá, Ezequias. Hizquias é o mesmo que Ezequias em hebraico. A tradição judaica, bem como as fontes rabínicas confiáveis, confirmam isso. A objeção de que o título real não é dado em conexão com o Hizquias é insignificante; de qualquer forma, “rei de Judá” é mencionado em conexão com Josias no primeiro versículo deste livro de Sofonias, de modo que pode ter sido deixado de lado em conexão com Hizquias de propósito. Quanto à sua história pessoal, não temos mais informações. Parece que o Senhor ocultou por um bom motivo esses detalhes de Seus instrumentos escolhidos.

A Data de Sofonias

A data é fornecida no primeiro versículo. Ele profetizou nos dias de Josias, rei de Judá. Portanto, não temos dúvidas sobre o tempo em que ele exerceu seu ofício de profeta; ele foi contemporâneo de Jeremias e Miquéias. Quanto ao tempo exato durante o reinado de Josias em que Sofonias profetizou, podemos ter certeza de que foi durante o tempo da reforma instituída pelo rei, ou seja, entre o décimo segundo e décimo oitavo ano; no entanto, a reforma ainda estava em processo e não totalmente concluída. O templo deve ter sido purificado das abominações dos ídolos, pois Sofonias pressupõe a manutenção da adoração no templo.

A Mensagem de Sofonias

Para entender a mensagem, devemos considerar o caráter da época em que o profeta viveu e as condições em Judá. Já o fizemos em conexão com as anotações sobre Jeremias, mas adicione aqui outra descrição. Como já foi declarado, uma grande reforma estava em andamento, a qual, como toda reforma, terminou em deformação, produzindo uma reação que mergulhou a casa de Judá na apostasia final.

Parece que a reforma foi principalmente externa; em seus corações, o povo ainda tinha saudades dos ídolos e das abominações relacionadas com eles ( Sofonias 1:4 ). Devemos apontar nas anotações alguns detalhes dos males que prevaleciam naquela época.

Como os outros profetas menores, o julgamento é anunciado primeiro, seguido por exortações ao arrependimento, com as promessas de glória para o remanescente de Seu povo quando o dia de Jeová passar e o Senhor for Rei sobre toda a terra. Ele proclama o julgamento que virá sobre toda a terra, bem como sobre Judá e Jerusalém, e então dá uma descrição mais completa do dia em que esse julgamento será executado, o ainda futuro dia de Jeová.

Como vimos, Obadias e Joel são os primeiros profetas, e ambos anunciaram o dia de Jeová. O último dos profetas antes do cativeiro deu seu testemunho adicional para o mesmo dia, descrevendo-o como um dia de ira, de angústia e angústia. Este é o primeiro capítulo.

No segundo capítulo começam as exortações. Ele exorta a nação a se arrepender e buscar ao Senhor, para que possam ser escondidos no dia da ira do Senhor. Então ele anunciou que o dia certamente virá sobre todas as nações e que as ilhas das nações não escaparão.

No terceiro capítulo, o profeta mostra como o Senhor tratará no julgamento também com os ímpios entre Seu povo. Ele anuncia Seu propósito com relação às nações com a expectativa de que o remanescente piedoso entre os judeus O temesse então, e recebesse instruções e esperasse por ele.

Em seguida, segue a alegre mensagem da futura salvação do povo eleito. Será um pobre e aflito remanescente que confia no Senhor, que, nascido de novo, será um povo santo separado do mal. Isso é seguido pelos momentos de canto. “Canta, filha de Sião; grita, ó Israel; regozija-te e exulta de todo o teu coração, ó filha de Jerusalém. O Senhor tirou os teus juízos, expulsou o teu inimigo; o Rei de Israel, sim, o Senhor, está no meio de ti; não verás mais o mal. ”

A Divisão de Zephaniah

Como a profecia de Naum, a de Sofonias é uma grande declaração profética. A divisão em três capítulos, conforme fornecida na Versão Autorizada, é o arranjo correto, com exceção dos primeiros oito versículos do capítulo 3, que devem ser adicionados ao segundo capítulo. As subdivisões serão apontadas nas análises e anotações.