Zacarias 5:1-11

CAPÍTULO 5

1. A sexta visão ( Zacarias 5:1 )

2. A sétima visão ( Zacarias 5:5 )

Zacarias 5:1 . As três visões noturnas restantes são de um caráter diferente. As primeiras visões que o profeta teve foram visões de conforto para Jerusalém e a nação dispersa, a derrubada da Babilônia e todos os seus inimigos, o perdão divino e a teocracia restaurada. Agora siga as últimas três visões, e essas são visões de julgamento. O julgamento precede a restauração de Israel e está intimamente relacionado a ele.

A sexta visão noturna é a do rolo voador. Os olhos do profeta parecem ter sido fechados após a quinta visão, pois lemos, “E eu levantei meus olhos novamente.” O rolo voador que ele vê tem vinte côvados de comprimento e dez côvados de largura. O anjo intérprete diz ao profeta que é a maldição que se espalha sobre a face de toda a terra; porque todo o que furtar será extirpado de um lado conforme ela, e todo o que jurar será extirpado daquele lado conforme ela.

O Senhor dos exércitos o trouxe e é para entrar na casa do ladrão, e na casa daquele que jura falsamente pelo seu nome; e ela se hospedará no meio de sua casa e a consumirá, ambos sua madeira e sua pedra.

Que essa visão significa julgamento é evidente à primeira vista. Ezequiel teve uma visão semelhante. “E quando olhei, eis que uma mão foi enviada a mim; e, vejam só, um rolo de livro estava ali; E ele o espalhou diante de mim; e estava escrito por dentro e por fora: e ali estavam escritas lamentações e pranto, e ai Ezequiel 2:9 ).

”Ezequiel deveria comer aquele livro. Isso nos lembra imediatamente os livros do Apocalipse (capítulos 5 e 10), que também estão relacionados com os julgamentos de Deus na terra. O rolo voador está escrito em ambos os lados, significando as duas tábuas de pedra, a lei de Deus. O roubo e o juramento falso são mencionados porque um se encontra de um lado das duas tábuas de pedra e o outro do outro lado.

No entanto, não é mais “Não farás”, mas no rolo voador estão escritas as maldições, as terríveis maldições contra os transgressores da lei de Deus que agora estão prestes a ser colocadas em execução. A maldição é encontrada em seus detalhes terríveis, pois se refere a um povo apóstata em Deuteronômio 27:1 ; Deuteronômio 28:1 .

O rolo é de um tamanho imenso e nele estão as terríveis maldições de um Deus irado. A visão deve ter sido de grande terror. Imagine um rolo, provavelmente iluminado à noite com fogo, movendo-se sobre os céus, e sobre ele as maldições de um Deus eterno - onde quer que ele se mova, sua terrível mensagem é vista; nada está oculto de sua presença inspiradora. Isso lembra a caligrafia de fogo na parede do palácio do rei.

Certamente tal terrível julgamento virá aos poucos, quando nosso Deus não mais manterá silêncio. Um dos salmos de julgamento mais sublimes, o quinquagésimo, menciona algo semelhante a este rolo voador. “Quando vês um ladrão, tu te consentes com ele, e tens parte com os adúlteros. Dás a tua boca ao mal, e a tua língua constrói o engano. Tu te sentes e fala contra teu irmão, tu calunias o filho de tua própria mãe.

Estas coisas fizeste e eu me calei; tu pensaste que eu era totalmente tal como tu. mas eu te repreenderei, e os porei em ordem diante dos teus olhos ” Salmos 50:18 . O rolo voador está, sem dúvida, em conexão com a maldade, roubo e juramento falso, como é encontrado em tantas formas no Israel incrédulo, mas também encontra uma grande aplicação no julgamento da maldade em toda a terra no glorioso dia de Seu aparecimento .

Zacarias 5:5 . O anjo ordena ao profeta que erga os olhos para ter outra visão surpreendente. Quais são as principais figuras da visão? Um efa - que é uma medida judaica que está aqui para o comércio. Os olhos de toda a terra (ou terra) estão sobre ele. O comercialismo é muito proeminente no Apocalipse em conexão com a medida total da maldade, o clímax da impiedade.

Em Apocalipse 18:1 mercadores são mencionados que enriqueceram com a abundância de suas iguarias. Então os mercadores são vistos chorando, pois ninguém mais compra suas mercadorias. E então vem uma longa lista, incluindo todos os artigos do comércio moderno. Compare isso com a descrição horrível das últimas vezes em Tiago 5:1 .

Homens ricos são ordenados a chorar e uivar, pois misérias lhes sobrevêm. Eles amontoaram tesouros para os últimos dias, e foi um amontoado por meio de fraude, desonestidade em reter o aluguel dos trabalhadores. Eles viviam no prazer (luxuosamente) e eram devassos. Na verdade, aqui está aquela questão candente do dia, capital e trabalho, e seu resultado final, miséria e julgamento sobre o comercialismo, riquezas amontoadas e tudo em maldade.

Em Habacuque 2:12 a dor do julgamento daquela glória vindoura do Senhor é pronunciada sobre aquele que edifica uma cidade com sangue e estabelece uma cidade com iniqüidade! O povo é visto trabalhando para o fogo e cansando-se da vaidade. Aumento de luxos, riquezas, etc., são mencionados no segundo e terceiro capítulos de Isaías, capítulos de julgamento.

Outras passagens poderiam ser citadas, mas são suficientes para nosso propósito. Eles nos mostram que o clímax da iniqüidade, como é na terra, quando o julgamento chegar, e o tempo de Israel começar mais uma vez, estará conectado com comércio, riquezas e luxos. O efa aponta para isso.

Em segundo lugar, notemos que no meio do efa é vista uma mulher. Ela é chamada de maldade. A palavra hebraica maldade é traduzida pela Septuaginta como “anomia”. Descobrimos que o Espírito Santo usa a mesma palavra em 2 Tessalonicenses 2:8 , e então será revelado no maligno (anomia) a quem o Senhor Jesus matará com o Espírito de Sua boca.

A mulher no efa personifica a maldade. Ela se envolveu com o efa e se senta no meio dele. Não temos aqui a grande prostituta que tem na mão um cálice de ouro cheio das abominações e da imundícia de sua fornicação? Sem dúvida. Essa mulher é o tipo de mal e maldade em sua forma mais elevada. Vamos dar uma olhada naquela descrição maravilhosa daquela mulher no Apocalipse. Ela é a grande prostituta assentada sobre muitas águas.

Ela está sentada sobre uma besta de cor escarlate, cheia de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres. A mulher está vestida de púrpura e escarlate adornada com ouro, pedras preciosas e pérolas. Em sua testa vê-se seu nome, Mistério, Babilônia, a Grande, a mãe das meretrizes e abominações na terra. Ela está embriagada com o sangue dos santos. A mulher no efa representa a mesma grande prostituta, Babilônia, a Grande.

Isso se torna imediatamente claro quando levamos em consideração que a mulher no efa é carregada rapidamente e uma casa é construída para ela na terra de Sinar, e será estabelecida e colocada ali em sua própria base. Agora, a terra de Shinar é a Babilônia. Mas enquanto em Apocalipse 17:1 a Babilônia mística é vista, no capítulo dezoito há outra Babilônia, o grande sistema mundial político-comercial final; ainda é futuro, não muito distante, pois vemos que a tendência dos eventos modernos é nesse sentido. A visão do efa e da mulher evidentemente selada nele pode denotar a derrubada e o julgamento da Babilônia final.