Daniel 9:1-13

Daniel 9:1. No primeiro ano de Dario, filho de Ahasuerus, da semente dos medos, que foi feito rei sobre o reino dos caldeus; No primeiro ano de seu reinado, Daniel entendeu por livros o número de anos, do qual a Palavra do Senhor veio a Jeremias O Profeta, que ele realizaria setenta anos nas desolações de Jerusalém. .

E, portanto, descobrindo que o fim do cativeiro tinha quase vindo, ele se colocou em alegremente com Deus que agora ele transformaria a mão de seu amor sobre a cidade destruída e desolada de Jerusalém. Observe que Daniel recolheu a data exata quando o cativeiro acabar; E quando você e eu tivemos um termo colocar em qualquer tentativa ou castigo de Deus, devemos lembrá-lo e registrar isso entre os nossos memorandos especiais. Eu tenho medo nem sempre é tão. Nós não esquecemos quando uma grande tristeza nos derrubou; Nós podemos, provavelmente, lembrar quando algum querido morreu; nos lembramos do dia da semana e mês quando isso aconteceu; Mas somos igualmente tenazes da memória do amor de Deus? temo que não; No entanto, deve ser assim. Devemos ser capazes de escrever sobre isso como definitivamente como Daniel fez quando ele disse: «No primeiro ano de Dario, filho de Ahasuerus, da semente dos medos; »E, em seguida, mencionar o tempo em que tivemos alguma comunhão peculiarmente escolha com Deus, ou quando fomos levados a gritar em mais do que geralmente a oração sincera, ou quando tivemos uma resposta especialmente graciosa do nosso Deus.

Daniel 9:3. e coloco meu rosto ao Senhor Deus, a procurar por oração e súplica, com jejum, e pano de saco e cinzas; .

«Eu coloquei meu rosto para o Senhor Deus. »Esta expressão é cheia de significado. Quando os homens resolutamente colocam seus rostos à oração, dobrando toda a sua mente dessa maneira, procurando a Deus, com seus rostos para ele, não em pretensão, mas em profunda e solene seriedade, então é que eles têm sucesso com sua súplica. Daniel fala de «oração e súplicas, pelo qual podemos entender que ele orou muito através de rezar frequentemente, estabelecendo uma parte regular e considerável de seu tempo para o santo exercício. Ele era um homem muito ocupado, pois ele era o primeiro dos presidentes ao longo dos cem e vinte príncipes; ainda, por tudo isso, ou por causa disso, ele teria seu tempo para a comunhão com Deus; e ele era sábio em tão agindo, por qualquer porção de nosso tempo que é roubado da oração também é roubado de nós mesmos. O velho ditado é verdadeiro, «Oração e provisória dificultam a jornada de homem. ».

Daniel 9:4. orei ao Senhor meu Deus, e fez minha confissão, e disse, ó Senhor, o Deus grande e terrível, mantendo a convenção e a misericórdia deles que o amam, e para eles que seus mandamentos; .

Você deve ter notado como, em oração, homens sagrados de velhos não viajaram os nomes de Deus. Aqui, encontramos Daniel dirigindo-lhe como «o grande e terrível deus; »Mas esse título não foi escolhido no aleatório, pois o Profeta sentiu que, como Jerusalém permaneceu tanto tempo, o terrível aspecto do personagem de Deus era mais conspícuo, mesmo que o tenro; No entanto, ele acoplou com essa verdade graciosa, mantendo o convênio e a misericórdia para eles que o amam, e para eles que mantêm seus mandamentos. ».

Daniel 9:5. Pecamos, e comprometeram a iniqüidade, e fizemos perversamente, e nos rebelamos, mesmo partindo dos teus preceitos e dos teus juízos: nem ouvimos os teus servos, que falou em Teu nome aos nossos reis, nossos príncipes e nossos pais, e a todos os povos da terra. .

Daniel confessa os pecados da nação, e ele poupa nenhum epíteto adequado ao descrevê-los: «Pecamos, e cometeram iniqüidade, e fizemos perversamente, e nos rebelaram. »Ele viu pelo menos uma sombra de significado diferente em cada palavra que ele empregou. Estas não são repetições vãs; Daniel multiplicou suas expressões porque ele tinha um sentido intenso da pecaminosidade do pecado e da culpa de seu povo. Observe também como ele observa o agravamento de seu pecado em sua recusa em ouvir as mensagens que Deus havia enviado para eles por seus servos. Se houver alguma coisa no mundo que pode fazer o pecado ser mais do que normalmente pecaminoso, é quando o pecado é persistido em não obstante os avisos manifestos de Deus.

Daniel 9:7. ó Senhor, a justiça pertence a ti, mas a confusão dos rostos, como neste dia; Para os homens de Judá, e aos habitantes de Jerusalém, e para todos os israel, que estão próximos, e que estão distantes, através de todos os países para onde os expulsam, por causa de sua transgressão que eles têm transgressado contra ti. .

Este verso pode ser tão falado agora como no primeiro ano de Darius, a Mede, pois também podemos dizer, «ó Senhor, justiça pertence a ti; »Não podemos encontrá-lo em qualquer outro lugar; e a outra parte do verso é igualmente verdadeira, para nós pertence a confusão de rostos, como aconteceu com os homens do dia de Daniel.

Daniel 9:8. Senhor, para nós pertencer a confusão do rosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes, e aos nossos pais, porque nós pecamos contra ti. Para o Senhor, nosso Deus pertence às misericórdias e perdões, embora tenhamos se rebelado contra ele; .

Que garantia preciosa isso é! Apenas em proporção ao seu senso de pecado, você valorizá-lo. Se você acha que a confusão do rosto pertence a você, você também se regozijará para saber que misericórdias e perdões pertencem ao Senhor, e que ele está esperando para conceder a todos os que buscam seu rosto em penitência e fé.

Daniel 9:10. nem obedecemos a voz do Senhor nosso Deus, para andar em suas leis, que ele colocou diante de nós por seus servos os profetas. Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, mesmo partindo, para que não obedecessem à tua voz; Portanto, a maldição é derramada sobre nós, e o juramento que está escrito na Lei de Moisés o servo de Deus, porque nós pecamos contra ele. .

Foi parte dessa velha convênios que, se pecassem contra o Senhor, eles deveriam ser espalhados entre todos os povos da terra, e seus sofrimentos exatamente registrados com o que Deus ameaçara. Este fato é usado pelo profeta em alguma medida como fonte de consolo, pois argumenta que, se Deus é fiel ao lado negro da aliança, ele também ele vai fiel ao lado brilhante dele; e é assim, aquele que cumpre fielmente sua ameaça vai manter tão fielmente suas promessas.

Daniel 9:12. e ele confirmou suas palavras, que ele falou contra nós, e contra nossos juízes que nos julgaram, aproximando-nos um grande mal: Porque sob todo o céu não foi feito como foi feito Sobre Jerusalém. Como é escrito na lei de Moisés, todo esse mal é vêm sobre nós: ainda não fez a nossa oração diante do Senhor nosso Deus, que poderíamos virar de nossas iniqüidades e entender a tua verdade. .

Ah, triste dureza de coração e impenitência que, embora Jerusalém tivesse sido tão severamente ferido, mas as pessoas se transformaram e não a Deus em oração!