Romanos 2

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 2:25-29

25 A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

26 Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da lei, não serão eles considerados circuncidados?

27 Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à lei, condenará você que, tendo a lei escrita e a circuncisão, é transgressor da lei.

28 Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.

29 Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus.

Romanos 2:25. para a circuncisão, em verdade, se mantiver a lei: mas se for um disjuntor da lei, a tua circuncisão é feita incircuncisão. .

Paulo está lidando com o judeu, que se apto a pensar que ele deve ter uma preferência além dos gentios por causa de sua circuncisão.

Romanos 2:26. Portanto, se a incircuncisão manter a justiça da lei, não deve ser contada sua incircuncisão para a circuncisão? E não será a incircuncisão que é por natureza se cumprir a lei, julgar Ti, que pela carta e circuncisão para transgridar a lei? Porque ele não é judeu, que é um exterior; nem é essa circuncisão, que é para fora na carne: mas ele é um judeu, que é um interiormente; e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na carta; cujo louvor não é dos homens, mas de Deus. .

Se este princípio fosse totalmente reconhecido em todos os lugares, certamente acabaria com toda essa noção de sacrmantismo que alguns homens. Não é o exterior, não o externo, não a forma e cerimônia; É o trabalho interno do espírito; É santidade e mudança de coração. Deixe nenhum de nós cair no erro bruto daqueles que imaginam que há certas cerimônias um certo grau de graça. Não é assim. Ele não é um cristão que é um exterior, ele é um cristão que é um interior.

Esta exposição consistia em leituras de Salmos 110:1; Romanos 2:25; Romanos 3:1.