1 Samuel 1:1-28

Em 1 Crônicas 6:22 aprendemos que Elcana era um levita dos filhos de Coate. Os nomes de quatro de seus antepassados ​​estão registrados no versículo 1, que em ordem de descendência são Zuph (que significa "observador"); Tohu ("baixo, afundado"); Eliú ("meu Deus é Ele"); Jeroham ("ele é ternamente amado"); resultando em Elkanah ("Deus comprou"). Esses significados dão alguma indicação da operação de Deus em vista de cumprir Sua própria vontade no resultado final visto em Seu servo Samuel.

As duas esposas de Elkanah, Hannah e Penninah, nos lembram das esposas de Jacob, Rachel e Leah. Embora Jacó amasse Raquel, ela não teve filhos, ao contrário de Lia. Hannah significa "ela foi graciosa" e Peninnah, "brilhante".

Elcana era um israelita piedoso que tinha o hábito de aparecer todos os anos para sacrificar ao Senhor em Siló. No versículo 3 é a primeira vez que a expressão é usada nas escrituras, "o Senhor dos Exércitos". É usado cinco vezes em 1 Samuel e seis vezes em 2 Samuel. É mencionado apenas que Hophni e Phinehas, os filhos de Eli, estavam lá. Evidentemente, Eli assumiu o lugar de sumo sacerdote (embora não fosse chamado assim), mas deixou os deveres do sacerdócio para seus filhos.

Embora nos seja dito que "todo sacerdote fica de pé diariamente" ( Hebreus 10:10 ), Eli não é mencionado como estando de pé, mas duas vezes como sentado (cap. 1: 9; 4:13) e uma vez como deitado (cap. 3: 2 )

Ao sacrificar, Elcana não esqueceu suas esposas e os filhos de Penina, mas foi mais favorável a Ana por causa de seu amor por ela. O Senhor, em Sua sabedoria, a impediu de ter filhos. Por outro lado, Peninnah teve filhos, e se tornou uma adversária, provocando Hannah evidentemente com a provocação de que ela não tinha nenhum. Mas Ana deveria aprender a lição, como todos devemos, de que "aquilo não era primeiro o espiritual, mas o natural; depois o espiritual" ( 1 Coríntios 15:46 ).

O Senhor permite que a mera natureza humana siga seu caminho primeiro para provar sua própria vaidade: então, Ele apresenta o que é totalmente superior a ela, assim como Adão foi o primeiro homem, Cristo o segundo Homem.

Isso não é realizado em nós sem o exercício da alma, pois o que é meramente carnal deve ser julgado como sem valor. Ana é vista, portanto, chorando e jejuando por causa de sua incapacidade de dar frutos. Elkanah era um marido gentil e atencioso, mas não entendia a intensidade de sua dor, pois pensava que ela o consideraria melhor do que dez filhos. No entanto, aplicar isso espiritualmente, embora o próprio Senhor seja suficiente para satisfazer nossos corações, ainda assim, Ele implantou dentro de cada crente o desejo de dar frutos para Ele, isso é apenas normal e correto.

Evidentemente, ir a Siló na presença do Senhor intensificou sua aflição e no templo ela orou com amargura de alma, chorando e jurando que se o Senhor lhe desse um filho, ela o devotaria ao Senhor como um nazireu ( Números 6:2 ) todos os dias de sua vida. Eli era um estranho a tal exercício: ele se sentava em um assento ao lado de um poste do templo, virtualmente sentado como um juiz em vez de em pé como sacerdote.

Ele viu os lábios de Hannah se moverem enquanto ela orava silenciosamente, e cometeu o triste erro de julgar que ela estava embriagada. Ele sabia como reprová-la, mas não forneceu a ajuda e a compaixão que eram o propósito do sacerdócio ( Hebreus 5:1 ).

A resposta de Hannah a Eli foi muito bonita e preciosa. Totalmente contrária aos efeitos da bebida, ela era uma mulher de espírito triste que havia derramado sua alma diante do Senhor. Ela implora que ele não a considere uma filha de Belial, uma inimiga virtual do Senhor, pois os fatos eram exatamente o oposto.

Alguém poderia pensar que suas palavras seriam suficientes para despertar a consciência de Eli para se envergonhar do erro que ele havia cometido e se desculpar com ela. Mas o sacerdócio para ele era apenas uma questão formal, com pouca necessidade de envolvimento do coração. Ele nem mesmo pergunta o motivo de sua tristeza, mas a despede "em paz", expressando o desejo de que o Deus de Israel atendesse sua petição. Ela, porém, apesar da letargia de Eli, toma suas palavras como vindas do Senhor, um precioso indício de sua fé: sua tristeza foi dissipada e ela voltou à vida normal.

Eles voltaram para Ramá, e logo ela concebeu um filho, pois nos é dito: "O Senhor se lembrou dela". Quando ele nasceu, ela o chamou de "Samuel", que significa "pedido a Deus". Embora ela tivesse esperado muito, a fé pode se dar ao luxo de esperar. Deus respondeu em Seu próprio tempo, a evidência sendo clara de que esta era Sua obra soberana.

Em seguida, quando Elcana e o resto de sua casa subiram a Siló para a oferta anual, Ana permaneceu em casa com seu filho pequeno, decidindo que ela iria apenas quando Samuel fosse desmamado, a fim de deixá-lo lá com Eli, por quando, uma vez que ela o trouxe para comparecer perante o Senhor, ela considerou que ele deveria permanecer ali para sempre. É precioso ver o propósito de seu coração no que diz respeito ao cumprimento de seu voto, pois não seria um sacrifício pequeno desistir do filho por quem ela tanto ansiava e a quem, é claro, amava profundamente. Mas para ela os interesses do Senhor estavam em primeiro lugar.

Chegará o dia em que ela levará o filho à casa do Senhor. Com ele ela traz três novilhos, um efa (três medidas) de farinha e uma garrafa de vinho. Um dos bois é sacrificado e a criança levada a Eli. Ela sabia que isso era importante. Não lemos sobre qualquer criança sendo corretamente apresentada ao Senhor sem algum símbolo da morte de Cristo acompanhando isso; pois somente com base nessa morte pode qualquer ser humano ser aceitável a Deus.

A farinha nos lembra a oferta de farinha, típica da perfeição da humanidade de Cristo, e o vinho simboliza a alegria que resulta do valor do sacrifício, tanto a alegria de Deus como a do homem.

Nos versículos 26 a 28, as palavras de Ana a Eli são de tal importância que foram registradas pelo Espírito de Deus. Ela o lembra de que era a mulher que estava perto dele orando ao Senhor, acrescentando que era especificamente "por esta criança que orei". Visto que o Senhor graciosamente respondeu a sua oração, ela agora o estava devolvendo ao Senhor, não apenas por um tempo, mas permanentemente. Ela considerou que a maneira de fazer isso era deixá-lo com o sacerdote na casa do Senhor.

Podemos muito bem duvidar que Eli seria capaz de dar-lhe o mesmo treinamento moral sólido e cuidado que Ana deu, mas pela fé ela o estava realmente colocando nas mãos do Senhor, e o Senhor cuidou dele apesar da inadequação de Eli. Na verdade, o pouco tempo que Hannah o teve, sem dúvida, deixou uma impressão indelével em seu jovem coração que afetou toda a sua vida.

Não ouvimos nada de nenhuma palavra que Eli possa ter falado neste momento: se ele falou, o Espírito de Deus não considerou suas palavras dignas de registro. Por que ele não elogiou de coração a fé de Ana? Talvez ele tenha ficado um tanto consternado com a responsabilidade de cuidar do menino. A última frase, "ele adorou ao Senhor ali", evidentemente se refere a Samuel.