2 Coríntios 6:1-18

Tendo sido recebida a mensagem de reconciliação pelos coríntios, agora os servos do Senhor, como cooperadores em unidade, tinham mais pedidos a fazer deles. Sua profissão de fé seria testada, para saber se eles haviam recebido a graça de Deus em sua realidade viva, ou "em vão". Dos versículos 3 a 10, veremos que os apóstolos foram severamente testados quanto à realidade de sua mensagem: que aqueles que aceitam a mensagem considerem isso. A graça significa tanto para os coríntios quanto evidentemente significava para esses servos?

O versículo 2 é um parêntese, mostrando a graça de Deus totalmente disponível neste momento: agora, portanto, é a hora de tirar o máximo proveito dela. Este é o próprio caráter desta dispensação de Deus: é "um tempo aceito" e "o dia da salvação". É justo então receber plenamente sua bênção e responder plenamente a ela.

Se no capítulo 4 o ministério dá ousadia, em nosso versículo 3 também exerce o servo para não ofender em nada. Ousadia não deve ser rude ou rude: pois os homens culparão o ministério se virem algo ofensivo no servo.

Na conduta dos apóstolos, eles se mostraram ministros de Deus. Esta palavra para ministros é usada para servos domésticos, e seu significado básico é "do pó" - um bom lembrete para cada servo!

"Com muita paciência" ou "resistência" é a base para tudo o que se segue. Sem dúvida, dois pontos seriam melhores do que uma vírgula após essa palavra; pois depois disso estão nove testes de resistência, até 'o final do versículo 5; depois, nove características morais de resistência (vv. 6,7); depois, nove experiências contrastantes, a esfera da resistência (vv. 8-10). Quão preciosa é aquela paciência de fé que continua firmemente pelo Senhor, qualquer que seja o caminho! Os nove testes foram certamente aplicados a Paulo com rigorosa severidade, mas serviram apenas para provar que ele era um verdadeiro ministro de Deus.

Quanto ao caráter moral, pureza não implica mistura de princípios; o conhecimento é a plena consciência daquilo que defendemos e fazemos; longanimidade é fruto de uma fé que sabe que Deus acabará por triunfar; a bondade é o tratamento genuíno e cortês com os outros. E por trás disso está a presença viva do Espírito de Deus operando no servo; e um resultante "amor não fingido", uma preocupação genuína e real pelo bem dos outros.

"A Palavra da verdade" é uma questão vital também aqui, o único tribunal de apelação quanto a tudo o que é moralmente apropriado. E em sujeição a isso, o poder de Deus é evidente no vaso. Finalmente, "a armadura da justiça" é encontrada à direita e à esquerda: esta é a preocupação apropriada para manter a conduta moral correta em ambas as direções, não sendo pego de surpresa por assistir apenas de um lado.

Quanto às experiências, no entanto, honra e desonra são vistas lado a lado em Atos 14:13 . Em Listra, o povo primeiro estava pronto para adorar Paulo e Barnabé como deuses; e logo apedrejou Paul e o deixou para morrer. Da mesma forma, alguns fariam um relatório ruim, outros, bom; alguns consideravam os apóstolos enganadores, outros os reconheciam como verdadeiros.

Como desconhecido, não levado em conta no mundo, mas bem conhecido por muitos cujos corações foram abertos a Deus. Como morrendo, continuamente às portas da morte por causa da perseguição, mas na realidade muito vivo na devoção a Deus. Castigado, de modo a estar freqüentemente à beira da morte, mas não morto. Doloroso, pela dureza do coração dos homens para com Deus, e pelo trabalho e falhas dos santos de Deus; ainda assim, sempre regozijando, pois seu objeto era Cristo.

Pobre em circunstâncias terrenas, mas comunicando riquezas celestiais a muitos. Nada tendo no mundo como posses seguras, mas enriquecido com todas as coisas que são de verdadeiro valor, segundo as riquezas de Deus na glória em Cristo Jesus.

O rigor da prova, certamente sentido na alma, apenas comoveu os servos com mais ardor no desejo da bênção dos coríntios: sua boca está aberta para ministrar a Cristo; seu coração se expande em zelosa e terna preocupação. Se os coríntios foram restringidos em seus afetos para com Paulo, isso certamente não surgiu de sua atitude para com eles: eram seus próprios sentimentos os responsáveis ​​por isso.

O versículo 13 é melhor traduzido: "Agora, por uma recompensa em resposta", etc. Quando, por meio do sofrimento por causa deles, os servos mostrassem boca aberta e coração expandido, então seria uma resposta correta que os coríntios também se expandissem . Podemos, ainda hoje, pensar na fé devotada e no amor dos apóstolos em todas as circunstâncias de provação, e não ter nosso coração expandido no apreço pela verdade pela qual eles sofreram voluntariamente?

A conexão de tudo isso com o versículo 14 deve ser observada. O sofrimento é por estar em um mundo estranho e adverso, um mundo oposto a Cristo. Os crentes podem ser tentados a se conectar com o mundo, para evitar tal sofrimento, mas isso é infidelidade a ele. O contato com o mundo é obviamente inevitável; e dar testemunho de Cristo é um privilégio precioso, mas estar unido em um jugo estranho com os ímpios é muito diferente disso. Esse jugo deve ser totalmente evitado pelo crente.

Um jugo é aquele que se identifica um com o outro em um acordo vinculativo, de modo que deve tornar ambos em alguma medida responsáveis ​​um pelo outro. Isso se aplica ao casamento, às parcerias comerciais, às afiliações religiosas, às organizações sociais etc.

Não é apenas um jugo com os descrentes aqui que é proibido, mas também a mistura dos princípios de justiça e injustiça, luz e trevas. Se até mesmo um crente se sujeitaria a princípios de injustiça, então não devo me identificar com esse crente. É importante que os crentes não estejam em jugo com descrentes, e tão importante quanto não devemos permitir uma mistura de trevas com luz, ou da atividade de Satanás com a obra de Cristo.

Essas coisas são tão ignoradas por muitos que a cristandade está grandemente infestada com atividades demoníacas e manifesta injustiça. Deus diz: “Se tirar o precioso do vil, serás como a minha boca” ( Jeremias 15:19 ). A boca de Deus dá apenas palavras puras e incontaminadas, e deve ser nossa alegria representar corretamente Suas palavras.

O templo de Deus agora é mencionado como não tendo nenhum acordo com ídolos. A assembléia, o corpo de Cristo, é o templo de Deus, aquele no qual a glória de Deus se manifesta, onde Deus habita e caminha. Se os cristãos individualmente não devem formar jugo com descrentes ou injustiça, então certamente de uma forma coletiva isso é tão vital: a assembléia não deve permitir tal jugo. Idolatria é simplesmente aquilo que desloca Deus de Sua preeminência legítima e absoluta, como no fato de Israel fazer o bezerro de ouro. Assim, um padrão é levantado contrário ao único Padrão de Deus, o Senhor Jesus Cristo, e coletivamente

o testemunho é corrompido para logo em ruínas. Deus pode suportar a fraqueza e o fracasso; mas Ele não suportará tal padrão que na verdade é um desafio à Sua autoridade suprema. Não é sem razão que nos é dito: "Santificai o Senhor Deus em vossos corações" ( 1 Pedro 3:15 ). Seu lugar é absolutamente sagrado e separado do mal. É com base na santidade imaculada que Ele diz: "Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo."

É a ordem firme de Deus: "Saí do meio deles e separai-vos." Se alguém formou um jugo incorretamente, então se for possível quebrá-lo sem injustiça para com a outra parte, ele deve fazê-lo. Quanto ao casamento, ele não tem liberdade para romper esse vínculo ( 1 Coríntios 7:10 ); e em alguns outros casos o mesmo pode se aplicar, a fim de que o crente possa, por experiência, aprender os resultados governamentais da desobediência.

Compare Josué 9:15 . Mas a regra geral é a separação; e se alguém se colocou em uma posição em que não consegue se separar justamente, então, por meio de experiências dolorosas, ele ainda pode aprender o que separação significa na realidade moral.

Não nos é dito simplesmente para evitar a impureza pessoal, mas para "não tocar na coisa impura", isto é, é claro, não ser identificado com ela. Com base nisso, Deus recebe um. Podemos perguntar: Ele não recebe toda pessoa que aceita a Cristo como Salvador? Em um aspecto, sim: no que diz respeito à sua salvação eterna, Deus o recebe com base no sacrifício de Cristo por ele. Mas, no que diz respeito à questão da comunhão livre e plena, Deus não pode ligar Seu nome a alguém que esteja ele próprio ligado ao mal manifesto: Ele não pode, neste caso, receber nem mesmo um crente na comunhão prática dia após dia.

Para ser um Pai para nós em pleno gozo prático, Ele deve ter a lealdade de nosso coração. E para sermos Seus filhos e filhas em caráter prático, devemos estar separados daquilo que O desonra. Claro, todo crente é um filho de Deus por meio do novo nascimento e um filho por adoção; e isso é eterno: mas se não for fiel a isso na prática, ele não pode desfrutar das bênçãos de tal relacionamento até que desista de suas más associações.

Observe aqui também o doce conforto do relacionamento envolvido no nome "Pai", e o poder eterno e majestade do nome, "o Senhor Todo-Poderoso". Que incentivo para nossa obediência sincera e inquestionável!