2 Crônicas 21:1-20

O REINO DE JEHORAM

(vv.1-20)

Embora o versículo 1 fale do reinado de Jeorão quando Josafá morreu, fica claro em 2 Reis 8:16 que Jeorão começou a reinar antes da morte de Josafá, pois está escrito: "No quinto ano de Jorão, filho de Acabe, rei de Israel, Sendo Jeosafá então rei de Judá, Jeorão. Filho de Josafá, rei de Judá, começou a reinar "(JND Trans.). Evidentemente, Josafá deu a seu filho o lugar de reinar junto com ele, ou como regente.

Josafá teve sete filhos, mas deu o reino a Jeorão. o primogênito, embora dando também grandes presentes a cada um de seus seis irmãos, incluindo cidades fortificadas em Judá. Mas Jeorão era um personagem muito diferente de seu pai, e logo expressou a maldade de seu caráter matando todos os seus irmãos assim que foi estabelecido no reino, e matando também outros príncipes de Israel que ele poderia suspeitar de ter quaisquer aspirações de reinando.

Por que ele não seguiu a piedade de seu pai? Um dos motivos é que seu pai havia deixado para ele o péssimo exemplo de ter maus amigos. Visto que Josafá era amigo de Acabe, seu filho Jeorão casou-se com Atalia, filha de Acabe, que não era menos perversa do que seus pais (v.6).

No entanto, apesar da maldade de Jeorão, o Senhor não destruiria a casa de Davi por causa de sua promessa a Davi e aos descendentes de Davi (v.7). Assim, a graça de Deus é enfatizada como maior do que o julgamento, embora em um governo justo, Deus traria sério sofrimento a Israel. Isso é visto no versículo 8, quando Edom se revoltou contra o governo de Judá. Jeorão tentou trazer Edom de volta à sujeição, mas não pôde fazer nada (vv.9-10). Libnah também se revoltou, e a razão é simplesmente fornecida. O Senhor permitiu isso porque Jeorão havia abandonado o Senhor.

Josafá não tinha acabado com os altos, mas Jeorão acrescentou a estes, fazendo com que os habitantes de Jerusalém cometessem prostituição, isto é, idolatria por meio dos altos, pois embora a princípio afirmassem ter os altos para o culto de Deus, isso logo se desenvolveu na adoração de ídolos. Da mesma forma, nosso desejo de alto reconhecimento por parte dos homens em nossa adoração externa a Deus se tornará muito facilmente uma idolatria virtual. Deus será deslocado e a falsificação de Satanás tomará o lugar de Deus.

Deus havia antecipado o mal de Jeorão, porém, ao ter antes inspirado Elias (antes de sua tradução) a escrever uma carta de reprovação solene a Jeorão. Os versos 12-15 registram esta mensagem "do Senhor Deus de teu pai, Davi". Por um lado, Jeorão. teve o exemplo de Asa, seu avô, e de Josafá, seu pai, que buscava a honra do Senhor (v.12). Mas, por outro lado, os reis de Israel haviam deixado um exemplo de rebelião ímpia contra a verdade, e foi a estes que Jeorão seguiu.

Ele era culpado de fazer Judá e os habitantes de Jerusalém bancarem a prostituta, assim como Acabe fez em Israel. Além disso, Elias escreveu que Jeorão havia matado seus irmãos que eram melhores do que ele (v.13).

Portanto, ele acrescentou que Deus julgaria Jeorão severamente por isso, trazendo uma séria aflição para seu povo, seus filhos, suas esposas e todos os seus bens, mas que ele também sofreria pessoalmente a inflicção de uma doença terrível em seus intestinos, tão severa que seus intestinos sairiam, "dia a dia" (v.15). Isso significaria sofrimento prolongado. Esta solene mensagem, escrita antes do nascimento de Jeorão, deveria ter um efeito especialmente profundo sobre o ímpio rei, pois veio a ele de uma maneira muito incomum, que era uma clara evidência de que era uma mensagem do onisciente Deus da criação.

A mensagem de Deus escrita por Elias aparentemente não mudou de forma alguma a Jeorão. ao Senhor, como deveria, e o Senhor incitou seus inimigos contra ele. Se os caminhos de alguém agradarem ao Senhor, Ele faria com que seus inimigos estivessem em paz com ele, mas foi exatamente o contrário com Jeorão. Os filisteus e árabes invadiram Judá, e Judá não tinha defesa suficiente para impedi-los de saquear a casa do rei. Eles levaram embora seus bens, seus filhos e suas esposas, embora deixando seu filho mais novo, Jeoacaz (v.17).

Jeorão não refletiu sobre o grande contraste entre seu reinado e o reinado pacífico de seu pai? Uma vez que não há registro de sua mudança de seu mau caminho, certamente ele não poderia ter nada além de remorso absoluto quando seu reinado se aproximava do fim. O Senhor então o feriu com uma doença incurável nos intestinos, que o afligiu por dois anos antes que seus intestinos saíssem e ele morresse com fortes dores.

Assim, Deus permitiu-lhe mais dois anos de arrependimento, mas ele evidentemente se vendeu para fazer o mal, como Acabe o fizera ( 1 Reis 21:25 ), para que no final fosse resistido à bondade de Deus que poderia tê-lo levado a arrependimento.

O povo não fez nenhuma queima por ele como fizeram por seus pais, pois não lamentaram sua morte. Ele reinou dos 32 aos 40, um breve período de oito anos, e morreu sem ninguém para chorar por ele. Embora ele tenha sido enterrado em Jerusalém, seu túmulo não estava com os reis. Que triste fim para o filho do fiel Rei Josafá!