2 Crônicas 3

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

2 Crônicas 3:1-17

1 Então Salomão começou a construir o templo do Senhor em Jerusalém, no monte Moriá, onde o Senhor havia aparecido a seu pai Davi, na eira de Araúna, o jebuseu. Local providenciado por Davi.

2 Ele começou a construir no segundo dia do segundo mês do quarto ano de seu reinado.

3 Os alicerces que Salomão lançou para o templo de Deus tinham vinte e sete metros de comprimento e nove metros de largura, pela medida antiga.

4 O pórtico da entrada do templo tinha nove metros de largura e nove metros de altura. Ele revestiu de ouro puro o seu interior.

5 Recobriu de pinho o átrio principal, revestiu-o de ouro puro e o decorou com desenhos de tamareiras e correntes.

6 Ornamentou o templo com pedras preciosas. O ouro utilizado era de Parvaim.

7 Também revestiu de ouro as vigas do forro, os batentes, as paredes e as portas do templo, e esculpiu querubins nas paredes.

8 Fez o Lugar Santíssimo, com nove metros de comprimento e nove metros de largura, igual à largura do templo. Revestiu de vinte e uma toneladas de ouro puro o seu interior.

9 Os pregos de ouro pesavam seiscentos gramas. Também revestiu de ouro as salas superiores.

10 No Lugar Santíssimo esculpiu e revestiu de ouro dois querubins,

11 os quais, de asas abertas, mediam juntos nove metros. Cada asa, de dois metros e vinte e cinco centímetros, tocava, de um lado, na parede do templo,

12 e do outro lado, na asa do outro querubim.

13 Assim os querubins, com asas que se estendiam por nove metros, estavam de pé, de frente para o átrio principal.

14 Ele fez o véu de tecido azul, roxo, vermelho e linho fino com querubins desenhados nele.

15 Fez na frente do templo duas colunas, que juntas tinham dezesseis metros, cada uma tendo em cima um capitel com dois metros e vinte e cinco centímetros.

16 E fez correntes entrelaçadas e colocou-as no alto das colunas. Fez também cem romãs, colocando-as nas correntes.

17 Então levantou as colunas na frente do templo, uma ao sul, outra ao norte; à que ficava ao sul deu o nome de Jaquim, e à que ficava ao norte, Boaz.

O EDIFÍCIO DO TEMPLO

(vv.1-17)

Somos lembrados de que o local do templo era o monte Moriá, em propriedade comprada por Davi de Omã, o jebuseu, onde havia sido sua eira (v.1). Pois devemos observar que o sofrimento da tribulação, conforme retratado na eira, deve preceder a alegria do estabelecimento da casa de Deus. O sofrimento sempre deve vir antes da glória ( 1 Pedro 4:13 ).

A data de início da construção é cuidadosamente anotada no versículo 2, o segundo dia do segundo mês do quarto ano do reinado de Salomão. Assim, não foi apressado no início de seu reinado, nem demorou muito. Nos caminhos de Deus, sempre há preparação e progressão ordenada: Ele nunca é prematuro ou atrasado em tudo o que faz.

O fundamento (v.3) fala do fato de que o que Deus constrói é sólido e duradouro, como indicado em Hebreus 11:10 , - "a cidade que tem fundamentos, cujo construtor e criador é Deus". O tamanho, 60 por 20 côvados, não era grande em comparação com muitos edifícios de nossa época, pois tinha apenas cerca de 30 por 30 pés. Mas a magnificência do templo estava muito além de qualquer construção atual.

Havia também um vestíbulo em toda a largura da casa, ou seja, 20 côvados de largura, embora a profundidade dele não seja mencionada. Mas a altura (120 côvados) é imensa e parece fora de proporção com o resto do edifício. No entanto, alguns manuscritos da Septuaginta evidentemente lêem 20 em vez de 120. O interior desta foi revestido com ouro puro, pois a casa era a morada de Deus, embora em Crônicas a ênfase seja colocada na casa como sendo o caminho de acesso a Deus.

A sala maior, isto é, o santuário externo (seu tamanho de 20 por 40 côvados), era apainelada com ciprestes e revestida com ouro fino, com palmeiras entalhadas e correntes. As palmeiras falam tanto da fecundidade quanto da vitória do Senhor Jesus. A corrente nos lembra as palavras do Senhor à pastora: “Tuas bochechas ficam lindas de enfeites, teu pescoço tem correntes de ouro” ( Cântico dos Cânticos 1:10 ).

Em vez de ter o pescoço rígido, seu pescoço era submisso à graciosa autoridade do Senhor Jesus, ou seja, "levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo" ( 2 Coríntios 10:5 ). Assim, a corrente de ouro fala da autoridade gentil do Senhor Jesus em Sua capacidade de levar almas voluntariamente a se submeterem a Ele.

Quão diferentes são as correntes e grilhões de ferro mencionados em Salmos 49:8 , que indicam a escravidão forçada daqueles que se recusam a se submeter voluntariamente ao Senhor.

A casa era decorada com pedras preciosas, cada uma refletindo alguma virtude particular do Senhor Jesus, como acontece com todas as cores. Toda a madeira foi revestida com ouro, pois a madeira fala da humanidade em suas várias formas, e esta deveria ser coberta por aquilo que fala da glória de Deus. Querubins também foram esculpidos nas paredes. Os querubins representam o governo soberano de Deus, como também é testemunhado nos dois querubins no propiciatório.

O lugar santíssimo tinha metade do tamanho do santuário externo, ou seja, 20x20x20 côvados. Assim, formou um cubo perfeito. Por ser um símbolo da morada de Deus, suas três dimensões são idênticas, falando de Pai, Filho e Espírito Santo sendo iguais. Poderíamos dizer que parte do santuário era de comprimento, parte de largura e parte de altura. Em vez disso, tudo está compreendido em cada uma dessas dimensões.

Assim, também o Pai não é parte de Deus: Ele é Deus absoluta e perfeitamente. O Filho é Deus e o Espírito é Deus. Para enfatizar isso, tudo foi revestido com ouro fino. Até os pregos eram de ouro, pesando cinquenta siclos.

Dentro do lugar sagrado também havia querubins, dois deles, esculpidos em ouro, com as asas estendidas, cada asa medindo 5 côvados, de modo que as duas asas internas se tocavam e assim todos os 20 côvados da parede foram incluídos em sua asa spans (vv.10-13). Não devemos pensar nos querubins como seres criados, pois nenhuma criatura pode participar da glória da presença de Deus, mas eles simbolizam o princípio do governo de Deus em seu equilíbrio perfeito, graça e verdade unidas para manter a autoridade de Deus.

Como no tabernáculo, havia um véu separando o lugar santíssimo do santuário externo. Era feito de linho azul, roxo, carmesim e fino. Tudo isso fala das várias belezas da masculinidade do Senhor Jesus, pois o véu deveria representar "Sua carne" ( Hebreus 10:20 ).

Na frente do templo, Salomão colocou dois pilares de 35 côvados de altura com uma capital no topo de cada um medindo cinco côvados. Os pilares falam daquilo que é estável e notável ( Gálatas 2:9 ; Apocalipse 3:12 ). Coroas de correntes foram colocadas no topo dos pilares e 100 romãs gravadas foram colocadas nas coroas.

Como mencionamos, o trabalho em cadeia fala de submissão voluntária à autoridade do Senhor Jesus. A romã se destaca pela profusão de sementes, indicando a promessa de grandes frutos, fruto da submissão ao Senhor. Os pilares foram chamados de Jachin (que significa "Ele estabelecerá") e Boaz ("nele está a força"), indicando a solidez e o poder do Senhor Jesus.

Introdução

Embora 1 Crônicas seja tão vitalmente a Palavra de Deus quanto todos os outros livros de escrituras, vamos ignorar isso agora porque, sendo em grande parte composto de genealogias e muitos nomes, não é adequado para o estudo geral da escola dominical. O estudo pessoal pode render grandes bênçãos para quem se dedica a ele, pois todo nome tem um significado e, na verdade, é para nosso benefício, se pudermos discerni-lo.

1 Crônicas está ocupado principalmente com o reinado de Davi porque Davi é um tipo notável de Cristo como rei. 2 Crônicas começa com o reinado de Salomão. Esses dois livros diferem muito dos livros de Samuel e Reis, pois enfatizam a graça de Deus em vez de Seu governo, como fazem Samuel e Reis. O grande pecado de Davi em relação a Bate-Seba e seu marido não é mencionado em 1 Crônicas, e a grave falha e desobediência de Salomão também é ignorada em 2 Crônicas, porque o Senhor aqui enfatiza a verdade de que Davi e Salomão são tipos de Cristo, nos quais há não é um fracasso.

Aquelas coisas que demonstram a graça de Deus em capacitar os reis para fazer a obra de Deus são proeminentes nesta história. Portanto, 1 Crônicas fala mais amplamente sobre os males das dez tribos e seus reis, em vez da falha de Judá, embora em 2 Crônicas a história de Judá e seus reis seja proeminente, e suas falhas declaradas também, enquanto as dez tribos falaram de apenas em sua conexão com Judá, pois apenas Judá teve uma verdadeira sucessão de reis da linhagem de Davi.